美丽总是愁人的——读沈从文学毕业论文(2)
2014-09-11 01:09
导读：沈老的形象昭示了生命之美可以超越命运。沈老所崇尚的生命之美是未经文化所浸染的的、朴素的、原始的，是“泛神”之美。这些美的生命受润于天地之
沈老的形象昭示了生命之美可以超越命运。沈老所崇尚的生命之美是未经文化所浸染的的、朴素的、原始的，是“泛神”之美。这些美的生命受润于天地之精华，是自然力的杰作。命运是暴虐的、捉摸不定的，挥手之间就可断送美的生命，却泯灭不了生命之美的光彩。可以说，沈老后三十年的命运际遇，他早在前三十年的艺术创作实践中就体验过了。他的艺术人物没去计较命运，只是秉承本性活着，他又何必去计较失去创作、失去朋友，蒙受委屈的命运呢？他也要秉承本性活着，看重生命之美，心灵之美、自然之美。如此超乎命运、现状的人生态度，放在任何环境里，都能淡泊以明志，宁静以致远，有所作为。沈老转向文物后依然贡献突出，还完成了周总理吩咐研究的《古代服饰研究》，成为一位对国家，对人民继续有所作为，有所贡献的优秀知识分子，显示了中国知识分子几千年来一直推崇的宠辱不惊，不为形役，不为物牵，无为而无所不为的人格操守。尽管沈老的文物研究成果远不及文学创作成果，毕竟溶进了沈老后三十年的心血，是构成沈老人格力量对象化的一个组成部分。沈从文本人的人格魅力这笔财富，是沈从文的艺术境界向人生境界的扩展。艺术与人格的魅力两者溶为一体、交映生辉的艺术家在中国文学上并不多见，屈原当然要算突出的一位。巧合的是沈从文的血管里流动着楚人的血，那体现楚人精神的关于凤凰涅槃的神话传说正源自沈从文的故里凤凰城。沈老在《烛虚长庚》里写道：“我正感觉楚人血液给我一种命定的悲剧性。”凤凰涅槃是悲剧性的。然而没有这一悲剧经历，恐怕难以达到“不死”的境地。正如屈原的人生践行丰富了《离骚》的内涵一样，沈从文的人格操守也加深了人们对其作品的理解。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ） |
|
