计算机应用 | 古代文学 | 市场营销 | 生命科学 | 交通物流 | 财务管理 | 历史学 | 毕业 | 哲学 | 政治 | 财税 | 经济 | 金融 | 审计 | 法学 | 护理学 | 国际经济与贸易
计算机软件 | 新闻传播 | 电子商务 | 土木工程 | 临床医学 | 旅游管理 | 建筑学 | 文学 | 化学 | 数学 | 物理 | 地理 | 理工 | 生命 | 文化 | 企业管理 | 电子信息工程
计算机网络 | 语言文学 | 信息安全 | 工程力学 | 工商管理 | 经济管理 | 计算机 | 机电 | 材料 | 医学 | 药学 | 会计 | 硕士 | 法律 | MBA
现当代文学 | 英美文学 | 通讯工程 | 网络工程 | 行政管理 | 公共管理 | 自动化 | 艺术 | 音乐 | 舞蹈 | 美术 | 本科 | 教育 | 英语 |

汉语社会中识字社群的汉字字形思维例析(3)

2013-05-30 01:39
导读:王鼎钧 《文学种子》 再如,殊义为差异;特别;很,是一个很一般的字,通常不会犯忌讳。但据记载,和尚来复却由于在其献给朱元璋的颂诗中用了这么

王鼎钧  《文学种子》

再如,“殊”义为“差异;特别;很”,是一个很一般的字,通常不会犯忌讳。但据记载,和尚来复却由于在其献给朱元璋的颂诗中用了这么个字而丢掉了自己的脑袋。因为在朱元璋的字形思维过程中,“殊”字被分解成了“歹朱”两个字形,并且根据这一点指责来复和尚是在用这个字骂他。其实“殊”字中的“歹”,原来也只有“伤残”义而没有“坏、恶”义,“朱”是声旁。

再次,字形思维表现为不同层级。可以粗略地分为三层:直接用字形去表述事物状貌或者使用字形词语表述事物状貌例如“十字交叉”、“十字架”,这类是较低的层级,它只是把字形与事物进行比照,只反映汉字字形与客观事物外观上的相似,只构成字形与事物间的外部联系。这个层级的字形思维中,某个汉字原本具有的字义通常不再存在,取而代之的是汉字形体自身的图形像似意义。所以上引字形词语中目标字的意义,通常不是这个字本来的意义,例如“十字架”中的目标字 “十”,字义已经不再是“10”,“十字架”也不能写成“10字架”。从一个字中找出另一个字或者几个字,处于字形思维的中间层级。例如将厦门鼓浪屿本名 “晃岩”的大块岩石,拆成“日光岩” 来称今日之风景名胜,就源于这类字形思维。又如 “臭”字。一般情况下对“臭”的理解是“难闻”,也喻指“令人厌恶”等,在制谜者的字形思维中,“臭”被分解为“自大一点”,指“(因骄傲而)令人厌恶 ”。中间层级的字形思维,常常要利用字中的类字部件即独立时可以成字的部件把它提升为字,并利用其字义做新的表述。较高的层级是以字组字或者物、字混合组字。中国家长给孩子命名时,除了前引抽取部件例,还有抽取亲人名字中的字来合成另一个字的,例如陈立人和王小青将他们的儿子命名为“靖”,以表达小两口要长相厮守、白头到老的美好愿望。前面举的曹操在门上书写“活” 字,“牛”长了两条尾巴,是物、字混合组字的例子。这个层级的字形思维,要求有更丰富的汉字字形知识,否则只能是百思不得其解。例如谜面为“热水袋”谜底为“泡”的字谜,如果不知道“氵”是“三点水”,就不能理解谜底为什么是“泡”。只有识字较多的识字者,才能达到较高的层级。

最后,字形思维具有娱乐性。字形思维是汉人特有的健脑操,常常存身于文字游戏中。灯谜特别是字谜中,很多都是用来锻炼识字者的字形思维能力的。例如:

夕              (晒)

灯笼            (炮)

一头牛          (生)

男宾止步        (妪)

明月几时有      (胖)

行不得也哥哥    (竞)

云破月来花影碎  (能)

最后一例,“云”字形体破开只留下了“厶”,“花”字连同它的影子应该是两个“花”字,因为“影碎”也就是说因为形体残缺,只留下了部件“匕”和它的影子另一个形体稍长的“匕”,再加上“月”合拢来共同组成了“能”字。如果没有足够的汉字字形知识,是无法射中或者理解谜底的。拆字算命乃至谶纬神学虽然是迷信,但是在字形思维这一点上,与此相同。还有拿字形特点编的故事

有一天申先生写信给他的朋友熊先生。一时疏忽,把“熊”字下 面四点忘了,写成“能先生。”熊先生一看,又气又恼,提起笔来写 了一封回信,故意把申先生误写成“由先生”,还说:“你削掉了我 的四个蹄子,我也要割掉你的尾巴。

类似故事,也都需要凭借字形思维理解。

字形思维作为汉语社会中识字社群特有的一种思维方式,广泛而且深刻地反映在识字者的日常生活里的文字解读、书写活动中,它的存在,不仅表明掌握书面语或者说识字与否是社会分层的重要标记,而且无可争议地证明两大层级的成员至少在某个方面的确存在着思维方式差异并且存在着因此而造成的行为能力的差异。

字形思维的存在也提示了我们,书面语较之口语,或者粗略地说文字较之语言有表现更强的社会性,社会语言学应该更多的关注书面语,关注文字的社会分布以及文字使用情形的社会分布,并且在此基础上回过头再去看或者对比着看有文字知识缺陷者的语言特点(例如字形词语缺乏)。具体到汉语社会,要加大对汉字的社会分布以及汉字使用情形的社会分布的研究。由于汉字自身的难度、人为制定的汉字学习内容以及学习方式造成的难度,汉字在几千年的历史中,已经在汉语社会里的识字者与非识字者中形成了一道大沟,以前只用知识分子的小资产阶级或者资产阶级思想与工农民众的无产阶级思想隔阂解释,现在看来,不同的思维方式也可能是这道大沟的成因之一。

字形思维的存在也引导我们去考虑一些相关问题,例如,人们在对客观世界的认识过程中,形成了以客观世界为基础但是又不完全等同于客观世界的人化世界,语言是反映人们这种认知成果的形式。对于汉人来说,文字看来在一定程度上也是反映人们这种认知成果的形式,否则我们难以解释汉语中的字形词语,难以解释汉人的字形思维。至于字形思维的各种表现形式,其在广度、深度上的界定,也都还有有待于我们深入研究的地方。

 

(转载自科教范文网http://fw.nseac.com)
[参考文献]

1易洪川.汉字的表意属性研究.第六届世界华语文教学研讨会论文集第二册,世界华文出版社(中国台北)2000年12月

2易洪川、冯丽萍.汉语社会中有汉字知识缺陷社群的认知能力与方式调查.澳门语言学刊(中国澳门)2003年20期、21期

上一篇:关于当前语言文字学界几个问题的思考 下一篇:没有了