时间——叙事的生命存在(2)
2013-06-05 01:16
导读：另一方面，故事时间是叙事时间的源头和基础，它构成一个背景或框架，使叙事时间在它上面显出活力与生气，这也类似于中国 美学 中的实与虚的关系。
另一方面，故事时间是叙事时间的源头和基础，它构成一个背景或框架，使叙事时间在它上面显出活力与生气，这也类似于中国
美学中的实与虚的关系。故事时间这个所指时间，它总是客观实在地发生过，然在文学作品中，其一，人类不能纯客观地记录时间；其二，即便能纯客观地记录，成为流水帐，便是毫无意义。唯生于“实”上之“虚”才能显示精神的生命。这种精神的生命必须依赖于实境，否则就会成为无源之水、无本之木。如《红楼梦》开篇云：“当此日则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔纨之时，甘饫餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之罪固不免……[28](P2) 此处可知，故事时间为半生，那么叙事时间便圈定在此范围内，叙事时间即便有所游离，但叙事的重点决不会在前生或后半生。在以上条件下，这两者又是如何衔接沟通呢？“时间变形是叙述文本得以形成的必然条件。”[29](P89)也就是说叙事时间是对故事时间的变形。如果以噪音和音乐的情况来类比，故事时间是散漫而零乱的，而叙事时间却是秩序而逻辑的。托多洛夫说作者是“用歪曲时间来达到某些美学的目的。”[30](P506) 可见这种美化的效果得益于时间的变形，主要体现在时序、时长和时频（频率）三个方面。
