当代汉语词汇研究之反思(1)(2)
2014-04-22 02:33
导读：一、开启多维视角中的主要视角 观察和研究汉语词汇，首先必须感知到汉语词汇在汉语系统中的存在和在汉民族与其生存空间互动中的存在，必须感知到
一、开启多维视角中的主要视角
观察和研究汉语词汇，首先必须感知到汉语词汇在汉语系统中的存在和在汉民族与其生存空间互动中的存在，必须感知到汉语词汇对人而言的存在和对物而言的存在，必须感知到汉语词汇的整体性、系统性存在和部分性个体性存在，必须感知到汉语词汇在贮存状态中的存在和在创造、运用状态中的存在，从而开启多维的观察研究视角。例如，着眼于词汇系统的内部规则或着眼于词汇系统的外部关联，解剖词汇词义的微观结构或者把握词汇词义的宏观发展，对词汇系统存在的事实进行定量、定性的分析描写或者对词汇系统发挥的效应进行合理可信的综合释解，对特定专书与词典中的词汇词义进行静态的归纳或者对特定语境与文化中的词汇词义进行动态的考察，开展符号学、名称学的词汇研究或者开展
社会学、文
化学的词汇研究，编写特定时代与社会的“文化词典”或者编写特定个人与群体的“心理词典”，进行词汇的分类统计或者进行词汇的信息处理，等等。每一种研究视角必有自己的敞亮性和遮蔽性，必有相应的独特性与关联性，每一种研究视角都不能包打天下，也不能相互代替。但是我们认为，在这多维视角之中，有一种更为根本、更为主要、更为关键的视角应该重新开启并且加以突出，那就是立足汉民族与其生存空间的互动历程，关注民族人的造词、用词、释词活动，体察汉语词汇作为中介符号、象征符号形成发展的机制与规律。
如所周知，人类起源于动物，并且又和各种动物共同生活在同一个地球之上，都各有自己独特的生理机能、生存需要、生活方式和生活经验，相应地又都各有自己独特的生存空间，都必然要受自己生存空间中的相关事物的作用和影响，都能对于自己生存空间中的相关事物进行感受和反应。在各自的生存空间里，真正的现实就是由自己与其生存空间相互作用而构成的。然而，正如符号哲学大师卡西尔论证的：在使自己适应环境方面，人仿佛已经发现了一种新的方法。除了在一切动物的种属中都可看到的感受器系统和效应器系统以外，在人那里还可以发现可称之为符号系统的第三环节，它存在于这两个系统之间。这个新的获得物改变了整个的人类生活。与动物相比，人不仅生活在更为宽广的实在之中，而且可以说，他还生活在新的实在之维中以“应对”外界刺激。“以致除非凭借这些人为媒介物的中介他就不可能看见或认识任何东西。”[2]33符号与一般动物也能掌握的信号、手势、宣泄情绪的喊叫根本不同，它具有由使用者共同约定的约定性、表现形式与所代事物无必然关联的任意性，具有在空间上与所指事物的分立性、在时间上超脱所指事物的永久性，因而能够超越此地此时的具体情境以指称任何“在场”或“不在场”的事物，能够表达特定对象的相关信息，能够帮助人综合经验、增生经验、使经验得以表达和传承，进而促使人类创造和运用一种与所有动物完全不同的与其生存空间互动的方式。
（转载自中国科教评价网http://www.nseac.com） 人类所创造、所运用的符号是多种多样的，但是语词符号无疑是其中最基本、最重要、最灵便、最有普遍适用性的符号系统。这是因为：语词是一种听觉符号系统，它以语音为物质形式，以事物为指称对象，以意义为表达内容，具有层级性、系统性，以灵活组合，无须依附它物；语词是一种表达符号系统，它划分事物使之从背景中突显出来而成为表达对象，它概括特征使之从事物中突显出来而转化为意义，它表达意义使之得到交流传播而不断增值。正是依靠语词，人类才能逐渐改造原有的交际方式，建立以语词符号为工具的语言级别的交际方式，组成以语词符号为纽带的人类级别的社会组织；正是依靠语词，人类才能逐渐改造原有的思维方式，形成以语词符号为工具的语言级别的思维方式，创造人类级别的思维成果；正是凭借语词，人类才能逐渐培养起一种分离各种关系并在抽象意义上思考那些关系的能力，此即只有人类才得以具备的关系思维；正是凭借语词，人类才能逐渐培养起一种从混沌茫茫的整个感性现象之流中别择出某些固定的成分进行专门研究的能力，此即只有人类才得以具备的语词符号反思。正是在语词符号的作用下，人类逐渐改变了自身，发展了自身，得以在与生存空间互动的历程中，创造和发展自己特有的语词符号化行为。为互动过程中的人的因素与物的因素的相互渗透与转化提供了可能性，为人与其生存空间互动以创造文化开拓了广阔的可能性。(注：参见高宣扬《布尔迪厄的象征性实践和权力运力》，载《后现代主义哲学讲演录》，商务印书馆2003年版，第189页。)就人而言，他是只能凭借这种语词符号化行为认识、揭示和改造原有的生存空间以创建新的生存空间，他是运用也只能运用语词符号为前导并通过语词符号从事创造活动；就生存空间及其事事物物而言，它们是通过也只能通过这种语词符号化行为进入人的视阈并向人表现自己的存在。这正是语词符号化行为，也正是语词符号的根本属性、主要功能和本体论意义之所在。尽管就“此地此时”的个别而言，人的生存空间是各自的、特定的，人的语词符号化行为也有无数的形态与表现，但是就特定民族、特定时期、特定社会的总体而言，人的语词符号化行为却是一个连贯的有机的系统，其主要贯穿着“认知事物—解释世界—创造文化—发展自我”的相同环节与线索。
