读《论语》，话“和谐”(1)(2)
2015-09-14 01:32
导读：如今，有人认为，让父母衣食无忧，就算尽到责任和义务了，但孔子不这么认为。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
如今，有人认为，让父母衣食无忧，就算尽到责任和义务了，但孔子不这么认为。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《为政》），在孔子看来，所谓孝顺，只是说能够做到供养，这是很不够的，因为狗马也能得到饲养。如果对父母没有尽到孝敬之心，那样供养父母与饲养狗马有什么区别呢？子夏曾经就这个问题请教孔子，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》），孔子的意思是：对待父母，做到和颜悦色最难。有事情，子女替父母去做；有了酒食，让父母先吃，但如果子女的脸色很难看，难道这能算孝吗！由此可见，构建父母与子女之间的和谐关系，仅仅重视物资生活是远远不够的，还必须重视精神生活，而且后者比前者更重要。
孝敬父母，说起来容易，做起来难。
华中科技大学曾经给学生布置了一道暑假作业，要求学生为父母洗一次脚，结果绝大多数同学没有完成。虽然为父母洗脚与孝敬父母不能同日而语，但也能从一个侧面折射出子女对父母的感情。日本一家企业的老板
招聘员工，要求2名应聘者先回家为母亲洗一次脚，次日再来应试，其中一位应聘者以为老板出“偏题”，没放在心上，次日应聘时夸夸其谈如何舍“小家”为“大家”，如何效忠于老板，结果未被录用。另一位应聘者则虔诚地为母亲洗了一次脚，次日应聘时声泪俱下地忏悔自己的过错，表示要牢记母亲干裂的脚给自己心灵深处刻下的创伤，决心勤奋工作，努力赚更多的钱来改善母亲的生活条件，结果被老板录用。在日本老板看来，一个人缺乏孝心和爱心，就不可能为老板效忠。最近湖南卫视《晚间》播报了一条“因为儿子不孝，两老无依无靠”的消息，观后令人心寒。说的是某乡村有两位年迈老人，一位重病緾身，卧床不起，一位丧失劳动能力，住在一间不足4平方米的破棚子里，而大儿子的两层楼住宅距此不足50米。两老有3个儿子，却都不给一分钱，家无一滴油、一钱盐，过着饥寒交迫的生活。其实，两老的要求并不高，只是希望吃上油盐，连这点小小的要求都不能满足，距孔子所倡导的“事父母，能竭其力。”（《学而》）岂不是相差十万八千里？！中华民族有着孝敬父母的优良传统，即使是经济十分落后的近代，这一优良传统依然熠熠生辉。然而，在经济比较发达的今天，子女与父母之间却出现了某些不和谐的现象，难道不值得我们深刻反思吗？
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):鲁道明
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