《文心雕龙神思》的创作论探析(2)
2013-06-08 02:45
导读:刘解在《神思》篇中花了大量笔墨集中论述了创作中的构思问题。就构思方式而言,他提出了“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”的动静说。这
刘解在《神思》篇中花了大量笔墨集中论述了创作中的构思问题。就构思方式而言,他提出了“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”的动静说。这一观点是对陆机 《文赋》中“观占今于须臾,抚四海于一瞬”、“恢万里而无阂,通亿载而为津”的继承与。他认为酝酿文思,贵在虚静,排除杂念,净化心神。就动静的关系而言,静是动的前提,动是静的深入:静是手段,动是目的。在这里首先强调了静在构思中的作用,只有“寂然凝虑”,才能“思接千载,视通万里”,即只有心静,构思时才能聚精会神,才能突破时空的限制,驰骋丰富的想象力,使思路开阔。其次谈到由静而动的转换,其中“悄焉动容”就是由静而动的开始。由静而动最明显的表现是“吟咏之间,吐纳珠玉之声”,即构思满足了人味觉、听觉的享受;“眉睫之前,卷舒风云之色”,即构思满足了人视觉的艺术享受。
尽管艺术构思是比较复杂而抽象的思维活动,然而《神思》篇却把它描写得十分生动,“神思方运,万涂竟萌;规矩虚位,刻镂无形”。这就是说:想象活动刚一开始,千头万绪竞相涌起,既要按一定写作规矩虚构意象,又要对不够具体的形象精细刻画,使之形象生动、栩栩如生。这不仅把“神与物游.’,的情况具体化,而且还提出了艺术构思的作用,即使无形为有形,化抽象为具体,这是艺术创作独特的手段,也是艺术创作的基本特征。只有把作者的思想感情,经过作者精雕细刻的艺术加工并通过具体形象表现出来,才能创作出形象鲜明、生动感人的艺术作品。这就说明,形象思维是艺术创作的基本。
另外,刘翩在《神思》中还谈到了创作中的两个问题:一是创作构思有迟速难易之不同,但总的要求是博而能一。如“张衡研《京》(《二京赋》)以十年,左思练《都》 (《三都赋》)以一纪”,“枚皋应诏而成赋,子建援犊如日诵”,对比是如此鲜明!尽管如此,还得要求“难易虽殊,并资博练”。二是文章修饰、艺术加工的必要性。刘鳃用“视布于麻,虽云未贵,杆轴献功,焕然乃珍”予以形象生动的说明,具有很强的感染力和说服力。
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《神思》篇中的“神思”作何解释呢?《序志》篇解释《文心雕龙》一书的命名时指出:“文心”即“言为文之用心也”。具体而言,“神思”有两层含义:一是指创作过程中“聚精会神”的构思;二是指“天马行空”的运思,类似于平常所说的形象思维。即“神思”是文学创作中精心构思与形象思维的总称。