评价网 > 科教论文 > 文学毕业论文 > 英美文学论文 > 正文

一个“不适合神经质女人的地方”美文学毕业(2)

2013-05-15 21:30 　　2.丛林男性与女性之间的关系
　　丛林中男性与女性的关系也颇为复杂。丛林中有许多劳动妇女，她们不是在牧场里充当廉价劳动力，就是在家中为丈夫、孩子和家庭整日操劳。这些处在社会最底层的丛林妇女们，无辜，无助，没有自由，只有无能的丈夫和幼小的孩子。萨拉·达文波特写道：“靴子和鞋子是我们最需要的。……在丛林里住了六个月以后，我们现在已经没什么衣服可穿了。”但是她那只知挥霍的丈夫却没什么办法。又生下一个孩子之后，她病倒了，病得很重，有四个月无法干重活。当她要求她的丈夫出去找活干时，却被他断然拒绝了。丛林中辛苦劳作的女性，面对的除了困难就是贫穷，而她们唯有靠自己的坚强与勇敢去抗争，而不是依赖她们自私的丈夫。丛林对于男子来说是自由的，他们可以从一个牧场迁到另一个，把他们的妻子和孩子孤零零地扔在丛林中。可见，丛林的自由是相对的；从真正意义上来说，这种自由，只是男性的自由。
　　3.丛林中白人与黑人之间的关系
　　丛林里白人移民和当地黑人居民以及土著居民的关系是变化不定的。对于那些常常独自在家的白人丛林女性们来说，土著人或是黑人就意味着一种潜在的威胁。她们对这些人保持机警，但有时也对他们报以同情。安妮·拜克斯特记下了自己的经历：“黑人最近一直来找麻烦——他们常来偷东西——我在他们的枪上盖上帽子，并对他们说：‘开枪吧，但要小声点。’”多么勇敢的一位女子，令人肃然起敬。有时，拜克斯特也会对黑人女子施以同情之心。她曾经帮助过一位染上性病的黑人姑娘，她的病源自她的那些“白种情人”们。

　　四、“我永远的丛林”——丛林女性存在的重大意义
　　
　　从这些女性对丛林生活的描述中，我们可以发现澳大利亚丛林神话中内在的矛盾与含糊性，因为它在任何角度上都排除了女性的存在。这片蛮荒之地对从旧世界来到新世界的女性提出了近乎苛刻的要求：她们的生活态度日常工作以及社会角色都发生了巨大的转变，但大多数人都能适应甚至可以以苦为乐。她们对丛林的做出了重要的贡献。有一点很明显：常常是女性的努力才使得一家农场或是一个家庭得以生存。女性生儿育女，才使得丛林拥有一支稳定的劳动力后备军。丛林女性在分娩时经常是独自一人，生下的孩子常死于意外或疾病；她们还不得不自己孩子；她们的社交和家庭联络不得不中断；起到抚慰作用的宗教机构也远离她们。但她们并没有因此而沮丧，她们着迷于周围的环境，喜爱那里的独立；尽管她们身上有着原来所属阶层的阶级和种族观念，但这些观念在丛林里却产生了变化。

（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）

　　范妮·芭柏，这个土生土长的澳大利亚人，为自己对丛林的认同而欣喜：“我永远的丛林”，她回到“可怕的城市”时这样呼喊着。她虽然和很多其他女子一样属于中产阶级，但她们的经历确实反映了与丛林的动态的意味深长的关系。丛林，一个充满想象的空间，一个实体，一个或神话构件，或是一种解读方式，从传统意义上来说，是一片男性天地。对女性在丛林中地位的承认改变了这种惯有的男性中心，同时也展示了一片截然不同的女性丛林。丛林女性的存在，改变了丛林传统的男性中心；丛林女性的作品，展示了一片截然不同的女性天地。

　　
　　：
　　［1］ Barbour, Fanny. Diary, 1887-88. Ms. La Trobe Collection, State Library of Victoria.Baxter, Annie Maria. Sketchbook. Ms. 3276. National Library of Australia.
　　［2］ Davenport, Sarah. Diary. Ms. 10541. La Trobe Collection, State Library of Victoria.
　　［3］ Frost, Lucy, ed. No Place for a Nervous Lady. Fitzroy, Victoria: McPhee Gribble/ Penguin, 1984.（有关译文均出自此书，不再另注）
　　［4］ Henning, Rachel. The Letters of Rachel Henning. Ed. David Adams. Harmondsworth: Penguin, 1969.
　　［5］ Ward, Russel. The Australian Legend. Melbourne: Oxford UP, 1966