新视角下的托马斯.哈代研究美文学毕业论文(2)
2013-06-15 01:35
导读：第四，本书将哈代研究纳入世界文学视野，独辟“哈代与世界文学”专章，探讨了哈代与世界文学之间千丝万缕的关系。作者认为哈代一方面从世界文学宝
第四，本书将哈代研究纳入世界文学视野，独辟“哈代与世界文学”专章，探讨了哈代与世界文学之间千丝万缕的关系。作者认为哈代一方面从世界文学宝库中汲取营养，丰富自己的创作，另一方面也以自己鲜明的思想和创作影响了许多
的文学创作。作者分别从影响研究和平行研究的视角，对哈代与徐志摩、哈代与托尔斯泰进行了有意义的探索。
综观《哈代新论》全书，笔者深感作者在运用生态批评、批评等新的文学批评方法时，具有自觉的比较文学学科意识，即跨学科、跨文化意识。他将新的批评技巧放置在比较文学的视野中加以运用，真正做到了深入浅出，读起来没有丝毫艰涩之感。本书将新的批评技巧运用到经典作家作品研究中的新尝试，对后人很有启发意义，也为后继研究开拓了广阔的空间。
论及去年出版的哈代研究著作，除了吴笛教授的《哈代新论》外，高万隆教授的《婚恋·女权·小说：哈代与劳伦斯小说的主题研究》不可不提。从书名看，高书与吴书的不同显而易见。吴书是对哈代的综论，涉及作家作品的方方面面；高书则以性爱婚姻为切入点，从社会学、心和的角度，对托马斯·哈代和D.H.劳伦斯两位作家的小说进行婚姻主题比较研究。从哈代研究的角度来看，高书的视角同样富有新意。根据有关学者所作的统计，1980-2004间发表的441篇哈代研究中，以婚恋观作为
主题的只有6篇，仅占全部论文的1.4％。笔者又检索了最近5年期刊全文数据库中的哈代
，以婚恋观作为论文主题的仅有1篇。可见，爱情婚姻作为哈代小说的最基本的主题，在国内学术界受到的关注显然不够，研究成果更是不足，而且上述
这些论文没有一篇是从两位作家比较研究的角度切入的。高书将哈代与和他在思想上具有明显承继关系的劳伦斯同时纳入比较研究的视野，从对二者小说的研究中折射出从1870年到1930年间英国社会婚恋／女权等意识形态的变化，使本书同时具有了文学研究和社会思想研究的价值。作者认为，正是哈代和劳伦斯之间存在的重要的相似性和文学的关联性，使二者建立起比较的可能。高书详细考察了两位作家的生活道路，以作家本人对婚姻的理解与看法为重要参照，审视哈代和劳伦斯小说中所呈现的性爱和婚姻，得出了这样的结论：“哈代和劳伦斯是第一批意识到婚姻关系有问题并须认真加以看待的英国小说家。正因如此以及他们自己同父母和妻子的经历，哈代和劳伦斯聚焦于婚姻主题的探索。前者欲废除作为社会概念的婚姻，而后者则欲通过不断构建自己的理论，试图发现解决男女相异的有效办法，来重塑婚姻”(高万隆297)。面对婚姻，“哈代的观点和态度变得越来越具悲观性，而劳伦斯则变得越来越乐观”(高万隆298)。
内容来自www.nseac.com 高书的基本写作思路是将社会、作家、作品三者结合起来考察。作者一方面从传记角度深入剖析作家个人成长道路对其婚姻观形成的影响，另一方面把作品研究放置在了英国社会思想文化的大背景大视野中，这主要体现在作者把婚姻问题与英国社会女性意识的变化和女权主义思潮联系起来考察，并结合具体作品进行分析论证，其中不乏创新突破之处。
例如，通过追溯哈代的童年轶事，作者相信哈代与劳伦斯一样都是受俄狄浦斯情结困扰的儿子。哈代对女性的感情受到母亲强有力的影响和制约，并由此造成了自身人格——灵与肉的分裂。高书把哈代的《还乡》和劳伦斯的《儿子与情人》作为主要案例分析俄狄浦斯情结与爱情婚姻的关系，认为这两部作品“不只是将婚姻作为严肃问题来看待的爱情故事，而且也是探索母与子关系的自传性体现”(高万隆73)。《还乡》中的克林·姚伯和《儿子与情人》中的保罗·莫瑞尔都是因为恋母而无法建立一种的独立的生活。劳伦斯的《儿子与情人》是阐释弗洛伊德理论的最佳文学范例，这早已是学界共识。高书的创见在于它提出是哈代的《还乡》首先探索了这一问题，从而为劳伦斯写作《儿子与情人》提供了启示。从俄狄浦斯情结来分析哈代本人的婚恋思想及其在《还乡》中的体现，对国内原有的哈代研究无疑是个很大的突破。此外，作者对《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》等作品的分析也相当精彩。例如对于吴书从法律角度定性的苔丝受辱这一情节，高书则从女性性本能的角度去思索，分析得合情合理。作者认为，鉴于维多利亚时期公众的保守思想，“为了含蓄地强调女人的性本能，哈代不得不将苔丝遭诱奸的情节有意写得暧昧不明”(高万隆219)。在作者看来，哈代对女性性本能的暗示并无损于苔丝的纯洁，相反，哈代正是通过苔丝的种种自发性行为，将其与本能和直觉相联系，从而为苔丝的纯洁无辜作了成功的辩护。类似这样的精彩评论在本书许多章节均可看到。
内容来自www.nseac.com 高书不仅对探索和研究英国文学从传统到的过渡和演变具有重要意义，对于我们了解英国社会从传统到现代的转型也具有重要的价值。因为作者选取的婚姻切入点虽小却能准确而广泛地反映处于社会转型时期人们的思想意识的变化。本书抓住哈代和劳伦斯在英国小说史上的特殊地位，一个是19世纪后期的具有现代意识的传统作家，一个是20世纪初叶的现代作家，既关注两位作家思想的承继与区别，也强调后者对前者的补充和发展。作者对哈代和劳伦斯小说的婚姻主题所作的深入研究，不仅使我们具体地了解了英国小说在思想意识方面从传统到现代的转化，也使我们看到了从哈代开始创作的1870年到劳伦斯结束创作的1930年间英国社会在婚姻及其他生活方面的现代转型。
婚恋问题是关乎人类切身幸福的重要问题，哈代和劳伦斯在小说中思考的性爱婚姻问题至今还困惑着当今世界不同社会中的各类人群，婚恋问题依然是人们关注的焦点，本书虽然没有明言对中国当下的关照，但阅读此书，一股浓浓的现实关怀使人极易联想到今日正处于转型时期的中国社会的婚恋状况，这也使本书具有了现实的借鉴和参照意义。
把在思想上具有渊源关系的两位作家联系起来，就他们小说的婚姻主题进行如此全面、深入、系统的研究，这在国内尚属首次，这使《婚恋·女权·小说：哈代与劳伦斯小说的主题研究》这部专著既具开拓性，又有性，成为研究哈代和劳伦斯性爱婚姻思想无法绕过的一部专著，充分显示了作者深厚的理论功底和对这两位作家作品的深刻理解。如果说吴笛的《哈代新论》的突出贡献是运用了一些新的研究视角，并进行了具有示范意义的作品解读，大大拓展了哈代研究的视野；那么，高万隆的《婚恋·女权·小说》则锁定一个视角，条分缕析，仔细挖掘，使文学研究穿越了文本，穿越了作家，具有了社会思想文化探索的高度与意义。
