探析《收藏家》中男权统治的根源美文学毕业(2)
2013-07-05 01:01
导读：二元论与统治的逻辑 在人类的文化中，一些概念结构是压迫的。旨在解释、证明和维持统治关系。二元论是把事物分成相互分离和对立的双方，给予一方
二元论与统治的逻辑
在人类的文化中，一些概念结构是压迫的。旨在解释、证明和维持统治关系。二元论是把事物分成相互分离和对立的双方，给予一方凌驾于另一方之上的更高的地位和价值。统治逻辑是一种论证结构，它证明某种统治是正当的，并为这种统治进行辩护。西方理性主义传统中有着强烈的二元论的区分，它把人／、男／女分裂开来，西方父权制文化用统治逻辑证明奴役自然和女性的合理性。二元论与统治逻辑使男性有了统治自然与女性的权力(power)。
权力就暗含着主仆这样的二元对立关系。在小说中，克雷戈以爱的名义实施他的权力。当读了报纸上关于米兰达失踪的消息后，他说“不知道为什么，这些报道使我产生了一种强有力(power)的感觉。所有这些人都在找寻她，可只有我知道她在哪儿。”当米兰达试图逃跑时，他把她麻醉了，并给她拍裸照，他写道“这情景好像又一次证明到底谁是真正的主人。”在这种男／女的二元关系中，克雷戈认为他有权力控制米兰达。他是这样说的“我呢，要强迫她再呆上四个星期——我的意思是说，我认为我对于她是有某种权力的。她得按照我的意志行事。……我杀她似乎是一种职责。”如此可见，克雷戈认为他行驶统治米兰达的权力是理所应当的。
宗教方面：基督教对于佛教
有些生态女性主义者们认为圣经和基督教也是导致生态剥削的原因，因为它们强调人类对自然的控制主题及人类中心主义。一位佛教学者D.T.Suzuki说据圣经里面记载造物主给予人类控制所有生物的权利，另一位学者LynnWhite也提出相似的论点，认为基督教是最以人类为中心的宗教。有些生态女性主义学者们对人类中心主义的概念进行了更深的挖掘，认为其本质是男性中心主义，只有男性才是自然的压迫者。正如在小说《收藏家》中，克雷戈恣意地杀死很多蝴蝶，看着被扎在木板上的蝴蝶软弱无力地挣扎，然后慢慢死去，他获得一种无上的快意，他的行为无异于一个企图统治自然的基督教徒，尽管他自己并不笃信上帝。
相反，佛教并不认为自然是为人类服务的，而是宣扬动物权利，反对虐待动物，我们不难发现佛教思想是支持环境伦理文化的，因为从最简单的层次上讲无害(nonharming)是佛教的基本理念。在《收藏家》中，米兰达曾说过“我是个佛教徒。我憎恨一切杀生的人，包括杀死昆虫的人”。米兰达与克雷戈对动物的不同态度反映处基督教与佛教对自然的不同看法，这种不同在一定程度上造成了统治与压迫，确切地讲即是造成了男权统治。
通过以上对《收藏家》这部小说的分析，我们对男权统治的根源有了一定的了解。知道了症结所在。生态女性主义者们就知道该如何行之有效地从根源上消除男权统治，以生态女性主义这种新的思维方式与生活态度来颠覆男权社会凌驾自然、男人凌驾女人的意识形态，从而达到大自然免于继续受人类剥削的命运和女性的彻底解放。
