计算机应用 | 古代文学 | 市场营销 | 生命科学 | 交通物流 | 财务管理 | 历史学 | 毕业 | 哲学 | 政治 | 财税 | 经济 | 金融 | 审计 | 法学 | 护理学 | 国际经济与贸易
计算机软件 | 新闻传播 | 电子商务 | 土木工程 | 临床医学 | 旅游管理 | 建筑学 | 文学 | 化学 | 数学 | 物理 | 地理 | 理工 | 生命 | 文化 | 企业管理 | 电子信息工程
计算机网络 | 语言文学 | 信息安全 | 工程力学 | 工商管理 | 经济管理 | 计算机 | 机电 | 材料 | 医学 | 药学 | 会计 | 硕士 | 法律 | MBA
现当代文学 | 英美文学 | 通讯工程 | 网络工程 | 行政管理 | 公共管理 | 自动化 | 艺术 | 音乐 | 舞蹈 | 美术 | 本科 | 教育 | 英语 |

关于圆形批评论研究(2)

2013-06-01 01:32
导读:(三)圆形批评观念的整合性特征 圆形批评观为新时期的文学批评学建设提供了一种更为综合、辩证、更富统帅性意义的批评观念。 1.方中见圆,圆中见方
  (三)圆形批评观念的整合性特征
  圆形批评观为新时期的文学批评学建设提供了一种更为综合、辩证、更富统帅性意义的批评观念。
  1.方中见圆,圆中见方从横向共时性角度来看,圆形批评“并不是要把多种多样的文学批评消融于某一种大一统的文学批评,而是倡导各种文学批评彼此独立又彼此渗透”,倡导多种批评因素的对立统一。所谓“对立”,即“方”,指圆形批评观念并不否认某一个别批评思想或批评学派的独立性与特殊性,“个性和棱角在圆形思维中仍然存在,尖锐的批评和瞬间的感知也并未被谋杀”。所谓“统一”,即“圆”,指圆形批评观念在倡导文学批评“自谐”的同时,还积极主张多种批评因素、多种批评方法的“互谐”。任何一种文学批评方法在专攻文学某一侧面的同时,还要时刻清醒地认识到任何单一的批评学派或批评思想都不可能脱离批评整体而完全独立存在,而且也只有在某种“互谐”中才能获得自身长远的可能。所以,“方中见圆,圆中见方”就是要实现文学批评的自谐与互谐,促进文学批评的整体和谐发展。
  2.螺旋上升从纵向历时性角度来看,“圆形批评是一种螺旋,而螺旋运动本身就意味着否定之否定”。这是圆形批评观念对文学批评发展的界定。所谓的“圆形”,“一是在过程中实现,在发展过程中,在研究活动之中,经过正、反、分、合趋向圆的境界;二是经由不同个体、不同群体的对立、争论和交融而实现。”各种文学批评方法都有其存在的必要性和合理性,同时也有其不可避免的局限和不足。圆形批评就是要在这种差异性之中,通过争论和交融达到一种更高层次上的整合,而整个文学批评就在这样一种一正一反、~分一合的运动中不断地趋向于一种螺旋式的上升。
(科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布)

  3.无始无终从整体态势来看,圆形批评观念最终指向的是一种无始无终的“圆形”批评境界。这一批评境界从某一横断面上来看,是一个个彼此独立的点、圆,或是不断趋向于圆的弧段,它们在共时性层面上不断地吸纳各种批评方法、批评学派的最新研究成果,使得文学批评始终保持鲜活的理论姿态,与时代同行并进。而从纵向发展历程来看,圆形批评中的每一个彼此独立的点、圆,或者不断趋向于圆的弧段又在彼此的冲撞与交融中完成更高层次的递进与推演,整个文学批评就在这种否定之否定式的运动中不断地扩大和完善批评整体之“圆”,恰恰是这一历时性维度使文学批评的发展最终指向一种螺旋上升状的无始无终。
                          三
  (一)圆形批评论研究的问题意识
  意识到1980年代以前文学批评学学科建设缺乏独立、的学科意识,王先霈开始倡导建设独立的文学批评学学科;意识到如何处理本土文论与外来文论的关系问题已成为每一位学人所必需面对的新课题,王先霈结合古今中外的“尚圆”观念,为我国的文学批评学建设提出了一种新的思维模式;意识到多元化语境中的当代文学批评格局中各种直线型文学批评、散点型文学批评及文学批评向操作主义倾斜等问题,王先霈提出了一种更富统帅性的先进观念——圆形批评一即用传统中的“圆”来辩证地、全面地整合各种彼此孤立、相互诘难的当代批评流派,从而为当代文学批评学的发展提出了一种建设性主张。纵观圆形批评的发展过程可知,问题、烦恼之于王先霈及其圆形批评,正可谓“菩提烦恼,名异体一”,优秀的文学批评家总是在最烦恼的地方闪射出智慧的光芒。
  (二)圆形批评论研究的民族意识 (科教作文网 zw.nseac.com整理)
  这种民族意识的独到之处就在于王先霈将其放置到文学批评的“全球意识”大背景下进行体认,并努力寻求在传统和之间的某种互动。如他在《国学举要·文卷》中对古代文学思想中文学功能的阐释,从创作主体的角度将其概括为“以文为用”、“以文为哭”和“以文为戏”三个方面,其中,“以文为用”和“以文为哭”强调的是文学的社会性、伦理性和抒情性,而“以文为戏”则强调了文学的超功利性和审美性。这一独特的阐释昭示出这样一个现实,即传统的力量不在于它的位置和被供奉的程度,不在于我们以捍卫传统的名义和抵抗流俗的姿态去拒斥西方现代的文学批评观念和方法,或者拒斥不了就要到远古的思想中去寻找可以与西方现代的文学批评观念、方法相类似、相匹配的对应、原型,等等,而在于我们要在当下的文化语境和现实中不断地对它有新的理解和阐释,使其真正的扎根于现实。
  (三)圆形批评论研究的开放意识
  其研究的开放意识主要体现在批评客体、批评主体及批评主客体之间所构成的开放性批评境遇当中。批评客体的开放性是指文学文本的意义构成不是一个自足的、封闭的系统,而是位于历史进程中的一个多层次的构成、一种开放性的生成,批评主体的开放性是指面对开放性的文学文本,批评主体应及时更新、完善自己的批评观念,始终保持一种开放性的学术心态;批评主客体之间所构成的开放性批评境遇,即圆形批评在横向共时面上融合各种先进的文学批评思想,不断扩大文学批评整体之圆,在纵向历时面上通过争鸣和论争,扬弃、淘汰那些不符合文学发展规律的文学批评流派或方法,从而推动文学批评整体之圆的螺旋式演进,这样,文学批评的整体就始终处于一种开放性的生成状态之中,无始无终。这种开放性的研究意识使王先霈的圆形批评始终保持着它与整个文学批评学发展的血脉联系,及时吸收最为先进的时代性学术研究成果,及时更新、完善自身的理论建构,并随时通过各种内部构成因素之间的论争和探讨完成否定之否定式的辩证发展。
上一篇:试析翻译目的论述评 下一篇:没有了