后现代主义与我国城市景观建设_建筑学毕业论文(2)

　　2.1.2后现代主义与景观设计

　　20世纪70年代以后，当后现代主义从建筑观念中移植到其他文化艺术领域时，同样也激起了层层涟漪。这时，后现代主义以艺术的大众性反对艺术的精英性，以粗俗、生活化反对精雅的艺术趣味；主张艺术各门类、艺术与生活之间界限的消失，艺术品不仅作用于视觉，而且应该作用于听觉、触觉、甚至嗅觉的美学主张，以及艺术的目的是创造整体情景等，从而，促使了“环境艺术派”“大地艺术派”的出现。后现代主义设计极大地丰富了当代景观设计的语汇，许多在它们刚出现时让人不可思议的表现手法，现在已经被一些景观设计师使用在他们的设计之中，而且收到了广大人民的欢迎。后现代设计表明人们已对现代主义的发展前景产生了怀疑，当代景观设计在新的文化背景下产生的丰富情感替代了纯粹的功能性的审美需求。后现代主义的景观设计成为不同风格和不同时期的历史主义和折衷主义混合组成的作品。从文丘里设计的华盛顿西广场、查尔斯？穆尔（CharlesMoore）设计的新奥尔良意大利广场和1992年建成的巴黎雪铁龙公园到美国新一代景观建筑师彼得？沃克（PeterWalker）独特的极简主义景观，及追求设计多元性的施瓦茨作品，影响下的西方景观设计，反映了后现代西方社会复杂和矛盾的社会现实，以多样的形象体现了社会价值的多元化。“在新的后现代主义时代，为设计者提供了一个日渐丰富的灵感源泉和理论范围。在后现代时期，讽刺、隐喻、诙谐、折衷主义、历史主义、非联系有序系统层都是允许的。”总之，在后现代主义设计思潮的干预下，景观设计已成为与传统、历史、文化和自然及意识形态相联系的复杂文化现象。

　　2.2后现代主义思潮对于我国景观设计的影响

　　2.2.1后现代主义与园林艺术

　　中国后现代的初步分析和把握，必需在中国现代主义传统内部探讨。

　　在中国，后现代首先是一套来自西方的话语系统。它所指涉的全球性的经济、政治、社会和文化状况，同中国当前的社会变化有着错综复杂的关系，但这种关系并不都是直接的、透明的。它们必然要经受中国现代性的特殊经验和既成体制的筛选和制约。这也就是说，中国后现代谈的不是什么超越现代性自身体制上和观念上的禁锢和异化倾向，成为中国现代性（或者说后现代性）发展的必要前提。我国是一个具有悠久传统历史的文明古国，几千年的形成的园林艺术为我们今天的园林设计留下了许多宝贵的借鉴经验。中国传统的文化、传统工艺的造型、装饰都是我们进行景观设计创造时灵感的源泉。但在城市建设高速发展带来的日新月异变化的同时，也渐渐失去许多永远无法复得的东西——历史文脉和对于传统文化的感知。长久以来，在历史长河中渐渐演变形成的园林、街道、四合院、牌坊、宗教圣地等等城市形态，作为完整表达城市建筑和城市意象的符号系统，被拆除销毁，进而威胁到城市整体景观的延续性与可持续发展。尊重历史传统并不等于拘泥于传统。相反，有意识地保留这些传统，将能更富有地方特色。其实，“创新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法，创造出新旧共生的城市景观（符号）。如北京皇城根遗址公园把保护历史文化风貌与增加公园文化内涵相结合，公园建设达到了突出园林、展示遗址、改善生态、改善交通、完善市政、带动危改的初衷。在协调历史文化遗迹保护和现代化城市景观建设方面、在改善城市风貌方面以及在城市中心区改善生态环境等方面作了探索，并给予合理的变化和延续，留给我们很多思索与启示。

　　2.2.2后现代主义对于我们景观建设的启示

　　园林设计专家檀馨女士在结合北京皇城根遗址公园设计时指出，以后现代主义为基础进行园林设计要满足如下5点原则：

　　（1）规划定性、定位是成功的关键；

　　（2）规划设计要贯彻继承和创新原则；

　　（3）多方位、多角度地进行城市开放空间设计；

　　（4）突出特色、充分展现自身魅力；

　　（5）作品必须是先进文化的体现。

　　强调创新的现代主义设计使人们在机器的丛林中迷失了自己。而当我们怀念古老悠久的传统和似乎已很遥远的过去时，后现代主义为我们提供了连接起过去和现在及未来的链索。作为景观设计者，在形式设计上的得失成败，取决于他所掌握文化的丰富程度和运用设计手法的熟练程度。设计者要想使自己的作品能够被大众真正理解和认可，就必须选择恰当的设计手法，并遵守一定的原则。但这并不意味着要求我们只能墨守成规、毫无个人的建树和发展。设计者灵活巧妙地运用个别新的符号，或者有意识地改变符号间的一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这也就是设计上的创新。

　　3、当代我国城市景观建设的后现代主义表现

　　3.1历史与复古主义——对于传统的回归

　　历史与复古主义是后现代设计的一个典型的特征，这是后现代主义反对现代主义、国际风格的最有力的表现形式。它主张采用装饰手法来达到视觉上的观赏效果，提倡满足现代社会人们丰富的心理需求，而不仅仅是单调的功能主义。后现代主义对现代主义全然摒弃的古典主义表现出异常关注，但不搞纯粹的复古主义，而是将各种历史文化背景下的素材和设计中的一些手法和细节，作为一种隐喻的词汇，采用折衷主义的处理手法，开创了历史与复古主义的新发展阶段。后现代主义的历史与复古主义风格，体现了对于传统和现代的极大的包容性，这里即包括传统文化，也包含现行的通俗文化：古代希腊、罗马、中世纪的歌德式艺术、文艺复兴、巴洛克以及20世纪的新艺术运动、装饰艺术运动、波普艺术、卡通艺术、大地艺术等任何一种艺术风格。运用的手法更是不拘一格：借用、变形、夸张、综合甚至是戏谑或嘲讽。

随着社会结构的变化，人们越来越讲究对所生活、居住的环境的要求，对今天园林景观的欣赏更多是它的深刻意境和造型的文化内涵，我们寻求的是时代和历史完美结合的作品。传统园林风格受到严峻的挑战，追求功能至上的现代主义景观设计受到新的洗礼。因此，在西方的几何、对称、规整式园林和中国古典园林中寻找新的切入点，把我国传统及西方的造园要素合理应用在今天的园林建设中，创造出新的园林表达方式，“就是说：要表现现代的、要吸纳先进的、要有新感觉、但是历史的、民族的、地方的根基——魂不能没有，或者可称谓后现代主义的园林”满足现代人的各种生活需要。人们已经不仅仅满足于物质的丰富和表层文章的华丽，更不能容忍那种非人性的压抑环境。如北京菖蒲河公园以水景为轴线，使园林绿化与红墙、文物古迹融合为一个有机的整体，体现出皇城的历史文化。公园建成后，与东侧的皇城根遗址公园相衔接，形成明清皇城东侧和南侧完整的边界，使皇城的形象更加完整。绿树掩映下的青砖灰瓦四合院烘托着红墙金瓦的紫禁城宫廷建筑群，构成独特的城市色彩。