“庭园”与“庭院”概念的演进(2)
2013-07-22 01:14
导读：2.2内向性庭院空间是一种“内向封闭，外向开敞”的空间，在庭院中，周围所围绕的作为实体的存在，产生空间的张力，使内部人在感情和心理上相互亲近
2.2 内向性 庭院空间是一种“内向封闭，外向开敞”的空间，在庭院中，周围所围绕的作为实体的存在，产生空间的张力，使内部人在感情和心理上相互亲近和信任。古代的庭园和庭院空间从一开始就注意到了大地、、与人事相融合的。
3 衍生
3.1 庭院的源流和嬗变 纵观整个园林史，庭院一直是一个重复出现的重要题目。庭院空间与其他建筑空间形态一样，是人与自然互动的结果，由人类在生存活动中营造出来，历经了漫长的岁月，发展为今天多姿多彩的形态。回溯，我们会发现在水平方向上围合，和在垂直方向上打开，是形成庭院空间的两种最基本的机制。 所谓围合，指人类作为大地上的存在者，占有空间是其存在本性和本能，人们通过围护、遮蔽而创造了有顶部的室内空间，同样也通过围合在大地上占据露天的开敞空间，形成了庭院。原始社会的穴居向地面过渡时，我们从半坡遗址的复原图已经看到了在遮蔽穴口时，顶部留孔洞作为排烟和采光用，孔洞慢慢发展为天窗，又渐渐演变为庭院，这就是在垂直向度上打开的有力佐证。
3.2 庭园的发展脉络 中国古代园林保留至今的多是明清后的作品，上古时代的造园思想仅能从、史籍、诗词以及图像中窥见一斑。上溯商、周、春秋、战国，历代遗留下来的器物和图像，旨在充满原创力的生动造型中，展现出浑厚丰实的拙朴之美。汉代的苑，除林木鸟兽外，兼有宫馆复道，楼阁山池，范围广阔，动辄千百顷，甚而百里计，包括山川和高原。秦汉的甘泉园广袤五百里，宫殿台阁百余，有昆灵池、西波池之胜。而自宋代以后，以士人为主的文化精英们凝聚中华传统和域外文化的精髓，将先民的野俗精致化、系统化、人文化了。这反映出社会文化艺术的发展进步，但换一个角度来看，无疑也带来了负面消极的影响，精致化的结果，消蚀了艺术的原朴之美；系统化的结果窄化了艺术创作的素材；人文化的结果、削弱了多元造型的活力，连带地也导致了艺术语言和艺术形式的一元化。到了明清时期，私家园林盛行，建筑体量数量规模都在整个园子中占到了很大的比重。而此时的江南园林在工艺上亦已完全社会化、世俗化了，虽也不施重彩，不设斗拱类的装饰之物，但其粉墙丹柱、廊院交错之程式化营造方式已是人工味颇足了，自然植被及地形地貌已降格为辅助次要的地位。
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4 启示与现实意义
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。不论现在还是将来人都是园林设计的服务主体，好的设计是站在使用园林的人的角度出发进行的。
文献：
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