关于中学语文教学中的审美教育与思想教育(2)
2014-04-22 02:33
导读：第三是寓教于情。语文教材中的文章,大多是古今中外名篇精粹,都是作者“情动于中,不吐不快”的力作,是“情”的喷涌结晶。可以这样说,“情”是语文教
第三是寓教于情。语文教材中的文章,大多是古今中外名篇精粹,都是作者“情动于中,不吐不快”的力作,是“情”的喷涌结晶。可以这样说,“情”是语文教学的灵魂。要使学生身临其境,如置其中,与作品中的人物同休戚、共哀乐,爱其所爱,憎其所憎,陶醉其中,乃至达到“忘我”的境界,只有把精力集中在“情”字上,深入解剖作品,进入角色,竭尽全力挖掘作者创作时的匠心,力争把作者创作时的全部激情重新“释放”出来,才能使学生在潜移默化中受到思想。语文课文中的思想感情,常常感染着教师,进而在教学过程中感染学生。学习《回忆我的母亲》可以体会到母子之情;学习《背影》可以体会到父子之情;学习《我的老师》可以体会到师生之情;学习《周总理,你在哪里》可以体会到人民对总理的爱戴之情;学习《雨中登泰山》可以体会到对祖国山河的热爱之情等等。感情是文章的生命线,通过情感,作者的思想感情深刻地印到学生的脑海中,这样语文教学便自然地承担起了培养学生良好的情操的任务。“美的享受具有一种感情的、特殊的、温和的陶醉性质[2](P167)。将美的思想感情传输给学生,塑造出美的心灵,这是语文自身的特点决定的。当然,情感审美必须在教师的诱导下进行,并十分注意审美主观性的作用。正如鲁迅说的:“我以为情感正烈的时候,不宜做诗,否则锋芒太露,能将‘诗美’杀掉[3](P97)。创作是这样,欣赏作品也不例外,教师的引导是十分重要的。
第四是寓教于乐。中学语文教材精选的古今中外名篇佳作,文质兼美,有很高的认识价值和审美价值。寓教于乐,就是教有乐趣,让学生在怡情悦性中欣赏作品,陶冶情操,净化心灵,培养品德。语文教师每一个环节都应该使学生获得感知美,体验美,进入审美意境。语文教学需要做到。一、导入有新意。寓教于乐,首先应在导入上力求出新意,让学生心颜顿开,形成一种愉悦的课堂气氛,创造一个快乐的起点。如教《长江三峡》,从品味“长江三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”的意境开始,勾起学生细细咀嚼课文,饱餐三峡诗情画境的兴趣。二、有特色。语文教师的课堂语言是启迪学生萌发美感的最直接的原因,既要抑扬顿挫,又要具体形象,叙事状物,绘声绘色,妙趣横生。要使用准确的概念,正确的判断,按照严密的思维规则排列语言的程序,使教学语言具有强大的征服力的思维美和美。三、教态有美感。教态美一是说语文教师朴素大方的服饰美。教师衣着不能过分艳丽,否则会冲淡其丰富充实、聪敏睿智的内在素质,会破坏部分的外在美与整体心灵美及教师职业美的和谐与平衡。教师服饰要于朴素中表现高雅的情趣,于整洁得体中流露出丰富的涵养,在整个教学活动中给学生以质朴的美的熏陶。二是说举止的美,语言教师的举止要稳重潇洒,落落大方,时时处处都要得体合适。三是说神态的美。表情是心灵的屏幕,它会像镜子一样把人的内心活动反映出来。教师的情绪态度要热情、开朗、和蔼、亲切、谦恭 ;眼神应当慈祥、柔和、真诚、信任、期待、鼓励。总之,应该使学生在或喜中喜、或怒中怒、或哀中哀、或乐中乐、或恨中恨的审美体验中受到强烈的思想教育。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） 第五是寓教于理。如果说寓教于言是审美教育的起点,寓教于形、寓教于情是基础,寓教于乐是手段,那么,寓教于理就是审美教育的目的。所谓寓教于理,就是通过人物、景物、图画等的赏析,使学生在对作品所表达的思想感情深有体会的基础上,由情入理,把握作品的思想、观点,受到思想教育。语文教学作为一种特殊的认识活动,重在因势利导,启发学生认识形象的意义,体会感情包含的思想,使之把审美感受上升到审美意识,提高学生审美能力,使学生心灵得到净化,思想受到“教化”,进而从“感文”发展到“感心”的高级阶段。如在教叶圣陶《夜》时,当学生对老妇人的形象有较深认识,并且动了敬佩之情后,就要引导学生认识这位老妇人的精神价值所在,达到从内心敬佩老妇人的精神美,意志美,进而受到理性的启迪。
以上谈了通过审美教育而对学生进行思想教育的方式。但我以为要做到这些,语文教师应不断强化美育意识,加强自身的审美素质。诚为马克思所说:“如果你想得到艺术的享受,你本身就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人,你本身就必须是一个能实际鼓舞和推动别人前进的人。”[4](P586)所以,语文教师要真正落实审美教育与思想教育的渗透,就必需加强自我素养,提高自我素质,拓宽知识领域,学习并掌握现代,使语文教学层次不断提高,把学生培养成现代化的合格人才。
