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试论大学生网络道德教育刍议(3)

2015-11-20 01:00

　　2、在网络的内容上要更加注重学生的内在精神需求，提高学生的人文素养和精神境界。
　　纵观网络大学生所暴露的种种道德问题，不难看出，问题的产生在很大程度上源于大学生自身人文素养偏差，精神动力不足。现在，一些学生对科技过分依赖和崇拜，丧失了自身的主体性，丧失了合理的价值取向和道德。德育是“做人”教育。大学以培养“人”为天职，关心“人的解放”、“人的完善”、“人的发展”是大学教育的本质，因此，高校进行网络道德建设，要更加注重学生的内在精神需求，改变以往只注重教师讲授、以外在约束为主的传统教育模式，对学生进行“做人”教育，提升其人文精神，同时引导他们以全新的视角去把握和对待人生，建构较高的人生坐标和价值体系，树立坚定的人生信念，以提高对网络信息的判断能力和抵御各种腐朽思想侵袭的能力，奠定学生的思想基础，营造学生的精神家园。

　　欲提升学生的人文精神，须充分发掘和利用中国传统中的优秀文化资源对学生进行教育和熏陶。中国中有着丰富的人文精神资源，完全可以在今天的道德教育中发挥作用，成为滋润现代社会和现代心灵的源头活水，另外，人文素养的提高，带给学生的不仅是知识的补充、思维的更新，而且是文化精神的支撑，能使学生的情操得到陶冶，人格得到升华。

　　从《周易》的“自强不息”、“厚德载物”主张，《礼记·大学》的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八德目，到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的吟唱，再到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，中国经世传统中处处充溢着积极人世、刚健有为和以天下为己任的人道情怀。仁学中还有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”等“忠恕”之道及笃行精神，这都是我们建构大学生现代人文精神和网络的重要文化资源。《全球伦理宣言》的起草者孔汉斯先生，就把孔子的“己所不欲，勿施于人”作为全球伦理的黄金规则，其现实意义不言自明。通过教育要让大学生意识到：随着社会的发展，科技的进步，人的物质生活与精神生活应当全面发展，不可偏废。所谓“志不强者，智不立，情不溢者，根不深”。让学生从内心深处更加重视自身道德建设和文化修养，追求真、善、美的统一。因为一个人只了解某种道德规范，并不一定能做到身体力行，只有转化为相应的道德情感时，行为才有内在动力，才能使外在的道德规范和“律令”变成内在的需求。

　　用中国传统优秀文化，加强学生的人文精神培养，帮助他们正确处理人与自身，人与他人，人与社会和人与自然的关系，树立正确的价值观以及建立在这种价值观基础上的行为规范，最终提高他们在网络社会中的道德选择能力和道德实践能力，使之在网络和现实社会中，不仅能“独善其身”，而且能“兼济天下”。这是当前提高大学生网络道德水平的关键，也是需要我们进一步去思索和探讨的问题。

　　3、在教育的途径上，要加强网上网下联动，做好网下大文章。

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　　首先，要积极开发信息资源，用我们的主旋律和中外优秀文化占领网络教育阵地，让互连网成为时代精神和优秀文化的课堂。其次，做足网下大文章，加强日常教育工作的针对性。网络道德教育的“本”在于日常的道德教育，网络道德教育不应仅仅作为针对网络行为的应时之举，而应作为学校道德教育乃至社会道德教育的一个重要组成部分。因此，要开展丰富多彩的校园文化活动，建设具有浓厚人文氛围的校园文化，积极举办有利于提高大学生科学文化素质的系列讲座、开展诸如文化节、读书会、文化沙龙、诗会、影视评论、剧社等形式的校园文化活动，一方面让学生的情感在丰富多彩的校园生活中得到升华，责任感、使命感、义务感、奉献精神得到强化，另一方面，又可把上网的学生吸引过来，使他们既能走进网络，又能走出网络，真正成为网络的主人。

　　4、加强制度建设，增强教育的针对性。
　　加强网络道德建设，要在注重网络道德的深人人心、切合实际的同时，加强网上监督工作，建立网络监控机制的他律系统，使大学生在对自身的道德责任有发自内心的认同，同时也感到外界要求自己遵守各种道德规范的无处不在的强烈压力以及违约责任。要有针对性的制定网络道德约束机制，制定、落实诸如《大学生网络道德规范》、《校园网络文明公约》、《大学生网络违纪处理条例》等制度，通过利益调控机制和制裁手段等强制性措施来促进网络道德教育工作的实施。另外，提高网络技术水平，对于网络出现的问题，加大网络技术的防范力度也是我们解决问题的重要手段。