关于学科整合与马克思思想研究方式的转变(3)
2015-12-14 01:05
导读：从当时的理论语境来看，英国的经验论本身就是古典学 的前提，古典政治经济学与法国的唯物主义分别成为主义 思潮的前提，德国的黑格尔虽然极具思辨
从当时的理论语境来看，英国的经验论本身就是古典学的前提，古典政治经济学与法国的唯物主义分别成为主义思潮的前提，德国的黑格尔虽然极具思辨性，但对古典政治经济学的批判反思，也是黑格尔哲学的基础之一，这在他的《精神现象学》和《法哲学原理》中得到了充分的表现。从上面的分析中可以看出，哲学、政治经济学与社会主义思潮具有共同的思想型，虽然这一思想型体现在不同的领域中并展示为不同的内容，但透视这种思想型是马克思思想得以变革的条件。从马克思思想发展过程来看，当他的哲学思考遇到现实问题的困扰时，他求助于政治经济学的研究，而在进入到政治经济学的领域之后，如果不能对这一学科的哲学前提加以反思，马克思就无法真正地超越古典政治经济学。但如果不能揭示李嘉图式的社会主义者的内在难题，马克思的政治经济学批判也难以真正地呈现出来。在马克思思想的发展中，特别是在进入巴黎之后，他是在同时遭遇这些问题的。今天的马克思思想研究，如果不能真正地实现这三个领域之间的内在沟通，我们就无法真正解马克思的理念。
三、政治经济学批判与马克思的哲学变革
在马克思思想的这三大组成部分中，政治经济学批判是其中最为关键的一环，因为古典政治经济学的前提是哲学，而从古典政治经济学中又可以推论出社会主义的结论。今天要探讨马克思如何实现对上述三大思潮的超越，首先就需要关注马克思是如何在政治经济学批判中实现其哲学变革的。马克思的思想发展过程也体现了这一特点。正是对市民社会的政治哲学批判使马克思意识到，要想真正地解剖现代市民社会，必须进入到政治经济学领域之中。
政治经济学的方法论基础是近代以来的经验唯物主义。关于这一点，萨伊在《政治经济学概论》中进行了明确的论述。在他看来，当下的政治经济学要成为科学，就必须通过明确的观察来确定一般事实的存在，证明它们间的关系并演绎出结论来。这其实就是近代唯物主义所提倡的方法。“这个方法的优点在于，只承认经过仔细观察的事实，以及根据这些事实所作的精确推论，从而有效地排斥在上和科学上往往阻碍人们获得真理的偏见与先入之见。”萨伊认为，这里的事实不仅指存在着的物体，而且还应该理解为发生着的事件。对于存在着的物体，如果要使之成为一切推论的基础，就必须从各个视角来观察它们的实际情况，观察它们的性质。对于发生着的事什，必须通过观察它们的变化来揭示从本质，根据这一区分，科学也分为关于存在着的事物的正确知识的叙述科学和阐明事物何以发生的实验利学，前者如
植物学等，后者如政治经济学。“政治经济学根据那些总是经过仔细观察的事实，告诉我们财富的本质。”然后从财富的本质出发来推断创造财富的方法，阐明财富分配的制度。这是从经验上升到小质，然后从本质出发来理解事物之间的联系的方法，这就是萨伊所说的“一般事实”。萨伊的描述表明，政治经济学的方法正足经验唯物主义所说的归纳法与演绎法的结合，与德同古典哲学所强调的思辨方法具有一定的差异。
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如果说在自然科学领域中，经验论唯物主义面对的对象是自然的话，那么在政治经济学中，经验沦唯物主义而对的对象就是人类社会。马克思的哲学变革就意味着要从唯物主义的方法来面对社会，这是政治经济学研究给予马克思的东丙。正是受到政治经济学的影响，马克思才能将社会存在决定礼会意识作为基本的哲学理念提出来，同时才能将政治经济学的一切重要概念如生产力、资本、劳动等，作为忻学的概念提川来。只有在这种理论整合与重创中，马克思才能实现哲学理念的重要变革，即将形而上的思考与乍活的内容勾连起来，将哲学看作是历史生活中的哲学。这一理念的重要性在于：思想的变革并不等于社会生活本身的变革，将思想的变革等同于社会生活的变革，就是一种跪着的造反，这正是青年黑格尔派的哲学理念。但将资本、劳动、生产力等概念引入到哲学之中，强调从唯物主义的视角来分析社会存在，还不是马克思哲学的根本特性。当古典政治经济学家从经验论唯物主义出发吋，他们所面对社会具有自然对象的特征，即永恒性。正是在这样的思维中，古典政治经济学家认为，自人类社会存在以来就存在资本，是最合乎自然秩序的社会。按照这样的，人们不能从根本上变革资本。而只能改变资本存在的形式，即资本的物质存在方式，这不仅是政治经济学的言外之意，也是当时一些社会主义思潮的言外之意，特别是对于主义的社会主义者和李嘉图主义的社会主义者来说，更是如此。这时，作为体现人与人之间关系的“资本”就蜕化为物与物之间的关系，当传统的从这种物与物之间的关系去理解社会存在时，这种马克思主义并不能真正地理解马克思，
正是意识到经验论唯物主义与政治经济学的内在关联，马克思才能从总体上超越两者所具有思想型，但这种超越并不是回归到思辨哲学。黑格尔式的思辨哲学虽然也在批判经验论唯物主义以及与之相应的政治经济学，但黑格尔只是将它们的问题颠倒过来，而在其理论的社会存在论上，资本主义仍然是黑格尔无法逾越的。恩格斯所讲的黑格尔的体系与方法的矛盾，正是在这样的历史情境中，才能真正被理解。即体现出其历史性的辩证法与对当下社会的默认之间的矛盾。理解了这一点，才能理解马克思是如何改造黑格尔的。按照我的看法，马克思对传统思想型的超越在于：以历史性颠倒了永恒性，即将当下资本主义社会看作是一个历史性的存在，而不是永恒的存在，从资本主义社会的历史性存在中来揭示其内在的矛盾及其未来的发展空间，这正是黑格尔辩证法对马克思哲学的意义。因此，马克思的变革就不是简单地以唯物主义颠倒思辨辩证法，而是进入到了对资本主义社会的历史性存在的考察之中，他才能将唯物主义与辩证法在社会历史的语境中统一起来，揭示资本的逻辑。只有在这样的理论平台上，我们才能把握《资本论》。
（科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理） 综合上面的论述，马克思的思想变革是一个复杂的过程，仅从哲学维度根本无法把握这个复杂的过程。同样，马克思的《资本论》也不只是一部经济学的著作，仅从经济学的视角出发也无法理解《资本论》。今天的马克思思想研究，需要打破传统研究中的学科壁垒，在学科整合的理论平台上，进入马克思的思想，以获得我们透视当下社会的理论方法。
