试析网络时代下的儒家道德思想教育(2)
2015-12-22 01:02
导读：（二）剔除糟粕，取其精华 思想，是一种可称之为“至高”的思想，但是它的产生年代的背景和现今的网络时代毕竟有着天壤之别，所以在对学生们进行
（二）剔除糟粕，取其精华
思想，是一种可称之为“至高”的思想，但是它的产生年代的背景和现今的网络时代毕竟有着天壤之别，所以在对学生们进行时必须取其精华的同时也要剔除糟粕，让其真正地成为网络时代道德思想教育无可挑剔的工具。
1.取其精华。面对网络时代这种道德的缺失，在笔者认为应该从以下几个方面取其精华：
首先，面对高职学生应用网络的隐身性去放任自己污蔑别人的行为。儒家思想的核心“仁”可以引导他们。“仁”，体现在人际关系上就是“仁者，爱人”，主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，即时时处处把自己放在与旁人同等的地位上，推己及人，充分为别人着想，尊重别人的意志和心愿，对自己不利的事情不强加给别人。
其次，面对高职学生由于长期的应用网上交流而缺乏基本的对人的尊敬。儒家思想的思想基础——“孝亲尊师”可以成为教育他们的典范。儒家认为“孝亲尊师”是做人的根本。“身体发肤，受之父母”“天地之行人为贵，人之行莫大于孝”。父母是生育我们的恩人，要知恩报恩。凡为人子，孝当竭力，夙兴温清，这是天之经、地之义而民之用。所以孝是动物天性的光明，人间永恒之真理。“师严道尊，人伦表率，养我蒙正，教我嘉谟。”老师是生我们法身慧命的恩人。人若没有智慧，与畜生无异。因人也是动物之一，人比动物高是人有智慧，有道德观念。智慧道德是老师教的，所以老师的恩德与父母是相同的。父母跟老师对待子女、学生、子弟，可以说是爱护无微不至，期待更是殷切，教育也格外地认真。因此，做弟子的人要常常念着父母老师的恩德，念念不忘，尽心尽力地顺从。所以说，“孝亲尊师”是德性之根本。
（科教论文网 lw.NsEac.com编辑整理） 再次，面对道德思想缺失的青年一代，加强对其儒家思想立身之本、处世之道——诚信的教育也是他们走出道德缺失之路的必需。诚信，是儒家所推崇的处世原则。认为“人无信，可乎？大车无，小车无，安可行乎？”“言必信，行必果”等，都充分地说明了诚信是立身之本，没有诚信就等于是车子没有横轴，没有轮子。
2.剔除糟粕。首先，它的“三纲”及其从中引申出的“三从四德”严重地反映了封建制度中森严的等级制度。这种思想中体现的阶级划分，不但不能让学生们的道德思想得到良好的教育，反而正是迎合了他们的偏激，也会成为学生们反对正确道德思想的借口和帮凶，所以在教育中不能迎合时代要求的思想我们应当摒弃。
其次，儒家思想中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“四个非”在一定程度上能够遏制学生们，但是如果毫无限制地说“四个非”就完全会限制学生们有益的创新，这也是一种在网络时代中道德教育所不应提倡的。
以上就是我对于网络时代儒家道德思想教育的浅见。总之，在“网络”这个双刃剑面前，我们在应用儒家思想进行道德思想教育的同时，应该以实际为依据对儒家思想进行有选择的吸取，从而让儒家思想道德真正地渗入网络时代的高职大学生的心中，达到心服、口服的理想目标。
