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试析当代研究生哲学教育的“有限性”及其完善(2)

2016-05-29 01:07
　　
　　3．话语表达的晦涩性
　　在高校哲学课堂上经常会存在这一问题，就是教师教授的哲学术语学生不能理解或错误性理解，教师的一套“哲学话语”和学生一套“哲学话语”无法形成真实对话或无法通约，造成一个普遍现象就是教师在台上讲自己的哲学话语，学生在台下从事自己的事情，造成的结果是学生学习哲学的效果很差。因此，在高校的研究生教学阶段中，哲学的方式，基本上是“听、记、背”的方式，哲学教师实行“满堂灌”的教授模式造成了学生失去了学习哲学兴趣，因为此哲学教育模式忽视了哲学本身的性质和作用把其视为一种“工具理性”。相比而言，“美国的哲学教学训练学生以读、说、写为主，以口试、论文、开卷答题、考查学生学习兴趣和能力来评估学生”。而且，学生对于背诵的内容理解与否哲学教师也很少给予太多的解释，不可否认，哲学术语取决于哲学这门学科的性质，但这并不意味着哲学教师不可以用通俗性的话语加以解释。在高校哲学教育中还有一些教师为“哲理而哲理”，也就是，对于本来很简单的道理哲学教育给予深奥化，以显示哲学理论的深奥和自己的特殊人格，进而造成了学生对哲学这门学科的抵触或误解，其实，“‘特殊人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而是人的特质”。哲学教师在授课过程中应当把深奥的道理通俗化，使哲学更具有社会实践性。
　　
　　二、当代研究生哲学教育的优化和完善
　　
　　1．优化哲学教育方式和手段
    针对高校研究生教学阶段中，哲学教育方式的性和教育手段的单一性，应当进行高校哲学教育改革，其中最重要的改革就是优化哲学教育方式和手段，以“启发式”的教育模式取代“满堂灌”的填鸭式的教育模式。所谓的“启发式”或拓展性教育主要是指根据教育对象的特性因人而异的教育，使每个学生的特性都充分发挥出来，胡锦涛在清华大学百年校庆上强调青年学生要“在德才兼备、全面发展的基准之上，要保持个性，彰显本色”。这一哲学教学理念要求教学方式的多样性和适当性。第一，哲学教育方式要从单一的课堂理论教育转向多元的实践生活教育，比如可以采取“研讨式”的课堂教育方式，又如一个纯粹的哲学理念研究生可能在课堂上无法真正理解和体会，不妨把学生拉人现实生活世界进行亲身体会，即营造一个适合哲学教育的以触动学生的身心体验，因为“环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理解为变革的实践”。这表明采取多元的实践教育方式能够使当代大学生真实地体会某些哲学理念，从而对哲学这一学科产生浓厚的兴趣，同时也使学生懂得哲学本身就是一种生活，生活中处处有哲学。第二，从灌输式或填鸭式的教育方式转向式的教育方式。生活本身就是一种美的生活方式，这与人的本性有内在的一致性，因为“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造”。高校作为一个培养专业型人才的机构，它本身也是在按照“美”的方式在塑造着学生，作为人类精神的精华的哲学，它更体现了高校“审美’’的教育方式，只有在多元的“美”的教育方式下才能真实塑造出有个性的青年学生。
　　除此之外，还要完善哲学教育手段，随着信息化时代的发展，哲学教育手段也应与时俱进，运用多媒体教育手段完善哲学教育内容，通过多媒体或网络等手段把哲学的之美展示给受教育者，哲学教育既然是一种塑造“美”的艺术生活，实现受教育者思想、身心和等素养内化和养成，“思想道德素质教育的‘过程美’，是让学生弄明白究竟怎样做人；身心素质教育的‘过程美’，是让学生学会维护自己的身心健康；文化素质教育的‘过程美’，是使学生有能力积累和丰富自己的综合文化底蕴”。因此，哲学教育应当借助于艺术的教育手段把哲学内在人文精神展示出来，从而吸引受教育者的情感对哲学产生浓厚兴趣。
　　
　　2．完善哲学课程体系与教育内容
　　哲学作为一种独特的科学，它的独特作用取决于其内在的性质，哲学作为一种“智慧”，它的最大作用在于培养人的创新能力，因此，哲学教育有别于其他的应用操作性教育，它内在的教学理念不在于培养多少此类型的人，而是在于培养出多少创新性的人才。要想培养出创新性人才这就要求高校哲学教育课程体系和教育内容的科学性，课程体系要适合受教育者内心需要，比如“教材”和“专著”的课程设置要科学合理，使两者相辅相成，然而，目前两者处于“两张皮”的状态，甚至处于“对立”状态，教材讲述的内容和专著或文本的内容存在很大出入，一个普遍现象就是把“教材”的内容作为一种超越“专著”而视为“客观事实”的东西而加以信仰，即用“教材”取代“专著”。其实，两者应当是内在一致的，“教材”应当是一种浓缩的“专著”，也就是说，“‘教材’不仅应当是名副其实的‘专著’(关于某个学科的人类文明成果的专门性著作)，而且必须是最具权威性和前沿性的‘专著’(关于某个学科的当代水平的专门性著作)”。课程体系的合理性在上要求哲学教学内容的现实性与超越性，所以哲学教育内容要体现两种向度：一个是“形而上”的向度；另一个是“形而下”的向度。哲学作为一种理性思维方式，它不断地撞击着受教育者的心灵世界，使受教育者在现实生活世界中具有坚定的理想和信念，抑或是，哲学使受教育者具有浓厚的人文精神，在此意义上，孙正聿先生批判哲学教育“应用操作型”人才培养倾向，要想改变哲学教育“应用操作型”人才培养倾向，必须实现哲学工具理性和价值理性的辩证结合。
　　
　　3．实现哲学话语思辨性与通俗性的统一
　　“在哲学教学中要实现工具理性和价值理性的辩证结合。前者表现为通过哲学教学所激发的理论思维能力运用于形成认识和实践主体根据的目的和方法，而后者表现为通过哲学教学所提升的人文精神运用于认识和实践主体根据的目的和方法”。怎样才能达到两者的统一与一致，在一定程度上取决于哲学教育者在教学过程中哲学话语表达方式实现得如何。相比其他学科而言，哲学教育者的哲学话语更具有很深刻的文化意蕴，或者说，哲学话语具有深奥的生活道理，正是因为如此，哲学被世人视为一种伟大的智慧力量，它不仅能够解释世界，而且能够改变世界，“哲学是‘爱智’，这意味着，哲学是一种反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧，它要激发人们的想象力、批判力和创造力，弘扬人们的主体意识、反思态度和探索精神，培养人们哲学的生活方式和哲学的思维方式，即追求理想的生活方式和辩证智慧的思维方式。这就要求哲学教师不仅具有坚实的理论功底、广博的知识背景和灵活的教学艺术，而且具有融理念、信念、情操和教养于一身的强烈的人格力量”。哲学教师的此人格魅力更多的是通过其哲学话语表现出来，这就要求哲学教师的哲学话语不仅具有思辨性还要具有通俗性。然而，在高校研究生哲学教育中，哲学教师的授课话语基本上是思辨的，这种思辨性更多地体现在哲学教师的自我深奥话语的陶醉之中。因此，造成这样一种现象，哲学教师的思辨话语造成了受教育者的“无语”或“无奈”的状态，要想改变此现象，就要求哲学教师把深奥的思辨的通过通俗的简单化。因此，高校哲学教学改革在深刻理解哲学性质的基础上，实现哲学教师话语的思辨性与通俗性的统一，以科研促进教学实现高校哲学教育事业的可持续发展。