关于优秀传统文化在促进大学生全面发展中的作(2)
2016-06-28 01:03
导读：3.个体人文素养的提高有赖于优秀传统。马克思曾经指出：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”由此可以看出个体自由而全面发展的重要性
3.个体人文素养的提高有赖于优秀传统。马克思曾经指出：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”由此可以看出个体自由而全面发展的重要性，当然，这种发展必须建立在个体人文素养的提高上。因为在知识和信息经济的背景下，只有具备综合人文素养的大学生才能适应不断变化的工作。目前，许多高职院校的师生普遍认为，教育的唯一目标是应付工作的需要，这产生了许多消极的影响，因为“当工人自己的存在被归为一个孤立的部分并堕入了异化的系统中时，在这里人格只能袖手旁观。另一方面，生产过程被地分解为它的组成部分，也破坏了生产还是‘有机’的整体时个人和之间的紧密联系。在这一方面，机械化也把他们分裂成孤立的、抽象的原子。”这样就出现了由所导致的“分裂的”和“单向度的”人，从而违背了人性和马克思所主张的人的全面发展原则。中国优秀有着丰富的解决“分裂的”人和“单向度的”人的思想及理论，从人文取向上来看，中国传统文化从不把人从社会中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上它是反实用主义和功利主义的；提倡每个个体都应当致力于做“内圣外王”式的人。同时，优秀传统文化中的“中庸”思想、“天人协调”思想、“崇德利用”思想等等，也分别从不同角度提出了个体人文素养提高的途径，并建构了相对完整的理论体系。
从内容上来看，中国传统文化包含了丰富的人文社会科学，从个人的心灵修养和个人的行为习惯，到如何处理个人与社会、个人与自然的关系，再到如何成为“内圣外王”式的人，中国传统文化均建立了完整、宏大的体系。在思想理论课教学中，通过不断地插入与教材或者教育内容相匹配的优秀传统文化，可以增加教育的亲和力和教育效果，让学生在得到教育的同时，拓宽他们的知识视野。例如，在学习“思想修养和基础知识”第四章时，我们先让学生阅读《论语》《尚书》《孟子》等诸子学说的著作，然后再写一篇读书心得。这种形式大大开阔了学生的人文视野，同时，学生通过阅读不同时代著名学者的著作，实现了和这些著名学者进行“面对面的思想交流”的机会，进而以这些伟人的思想来规范自己的言行。
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三、在大学生中开展优秀传统文化教育的成功探索经验
仅仅从学理上厘清优秀传统文化的教育价值，不代表学生主体已经在实际的教育教学过程中，真正实现了全面发展，毕竟，全面发展的载体是学生，因此，关于优秀传统文化教育的学理上的论述还需要现实化。通过两年多的理论和实践相结合的深入研究，笔者所在学校建构了由课内、课外和
校园文化等要素在时空上的延续所构成的立体化的育人环境和教学模式，以及立体化教育模式的建构原则和教学策略，在实践的层面为优秀传统文化的教育教学提供了可资借鉴的理论模式和实际的经验操作。
1.课堂教学采用有意义、多样化的教学模式。高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地，在思政课中融入优秀传统文化教育，可以体现中国大学的本质要求，确立正确的舆论导向。当然，传统文化自身的固有属性，使得它与当代大学生之间有一无形的鸿沟，有意义、多样化的教学模式是联结这一鸿沟的最佳桥梁。在有意义、多样化的教与学的过程中，教师将符合社会需要发展的思想、观念和规范，根据相应的教育内容而选择恰当的教育介体，以能够契合的方式提供给学生，通过学生主体图式系统的矛盾运动，历经吸纳信息、调整认知结构和将新知转化为新质的复杂过程，最终将优秀传统文化纳入学生主体的图式的过程。从而以有意义的、贴近学生的教育场景，达到提高教育教学效果的目的。
2.立体化、多样化的课外活动有效、有序展开。思政课的课堂教学只能提供学生所需要的优秀传统文化知识的一小部分，其余大部分的优秀传统文化认知都是学生通过参与课外实践活动而获得，这些认知影响和规范着学生的知、情、信、意、行。因此，建构起以校园文化建设、形象教育法和实践教学等立体式、多样化的课外活动平台就有了其必要性。其一，建构了与思想政治理论课教育教学相衔接的、关于优秀传统文化的常规化读书活动平台。本着课外优秀传统文化教育和思想政治教育应当促进大学生全面发展的原则，确定了包括儒、道、佛、法家等主要学说在内的推荐图书系列，内含、、等诸多内容。依托思政部和团委，开展读书活动和论文大赛，在此过程中，许多学生都能够积极利用课余时间认真阅读传统文化书籍，使他们在潜移默化中养成了多读书、读好书的生活习惯。其二，建构了开展优秀传统文化教育的常规性的实践训练平台。之所以选择毛笔书法作为教育的主要内容，是因为毛笔书法在结构和书写上都强调一种整体上的和谐，在注重个体的同时，也兼顾其他，这充分反映了中华的整体观念与“和谐”思想。因此，学生基本功训练中的毛笔书法教育是继承和弘扬优秀传统文化的一项重要内容。当然，教师以毛笔字为形象教育法的载体对大学生进行训练时，要将毛笔书法所蕴涵的方法论告诉学生，让学生在习字和悟字过程中逐渐提高自己的道德修养，从而为优秀传统文化教育提供了一个常规性的实践训练平台。让学生在一种贴近自己的文化氛围中去感染、启迪、陶冶和塑造自我，实现了思想政治理论教育与中国优秀传统文化教育的有机结合，实现优秀传统文化教育的深入和内化，达到了事半功倍的理想教育效果。
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总之，对大学生进行优秀传统文化教育时，教育者必须坚持辩证的、扬弃的方法论，根据高校思想政治教育的特定使命，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在坚持优秀传统文化教育的方向性原则的条件下，将传统文化中有利于大学生全面发展的优秀内容，适时、适地地融入到大学生的教育教学活动中，对于其中糟粕的部分，师生都应当坚决地予以摒弃。诚如恩格斯所说的：“问题决不是要简单地抛弃这两千多年的全部思想内容，而是要批判它，要把那些在错误的、但对于那个时代和发展本身来说是不可避免的形式内获得的成果，从这种暂时的形式中剥取出来。”从而以中华民族优秀传统文化的自然亲和力，为高校大学生的思想政治教育提供一个有意义学习的环境，既提高了思想政治教育的吸引力和感染力；又在继承了自强不息、爱国主义等精神的同时，养成大学生正确的人生观、价值观和道德观，从而将大学生培养成为合格的全面发展的建设者和接班人。
