让心灵去沉醉与神往─谈学校美育与德育(1)(2)
2017-08-12 01:56
导读：有的学生喜欢打架斗殴，且屡禁不止，不是因为这些学生会从打架斗殴中得到什么益处或愉快，主要原因恐怕是他觉得敢于打架斗殴是一种勇敢无畏的表现
有的学生喜欢打架斗殴，且屡禁不止，不是因为这些学生会从打架斗殴中得到什么益处或愉快，主要原因恐怕是他觉得敢于打架斗殴是一种勇敢无畏的表现，可以让别人觉得自己有面子、有风度。这说明这位学生错误地把打架斗殴看作是一种美的行为去追求。
再如有的学生学着大人偷偷地吸烟，这也不是因为他会从中得到什么快感，而是他觉得吸烟有风度；有的学生喜欢在大家面前搞恶作剧，引起大家轰堂大笑，也是因为他觉得这样做能引起人们的注意，实现自己的价值。
对于学生的这些错误行为，过去的思想教育往往局限于谈心、批评、或制定守则、规范去要求学生去做什么、禁止他们不做什么，这种做法，就好像是用脚踢汽车想它发动一样，效果不会好。最好的做法应该是让美育与思想教育联姻，用美去引起学生心灵的沉醉于神往。
高尔基说，按天性说来任何人都是艺术家，都想把美带进自己的生活。人们对美的生活的向往，对美的理想的追求是没有止境的。
契诃夫说：“人的一切：面貌、衣裳、心灵都应该是美的。”
而美育正是培养人们热爱美、追求美、创造美的最佳途径。
美育与德育、智育等相比具有自己明显的特点，它具有形象性，利于认识和理解；具有情感性，容易以情动情，使人们从审美中受到陶治和教育；具有愉悦性，能以具体生动的形象，激起人们感情上的共鸣，产生审美愉快，在享受中受到教育。要想把学生培养成为有外表美更有内在美的人才，必须把德育与美育结合起来。例如：培养学生注意礼貌语言，不说粗话、脏话，通常德育的手段往往是在学生守则或日常行为规范中规定：要讲文明、讲礼貌，注意使用礼貌语言，禁止说粗话、脏话等，用这些条条框框去约束学生，有时学生就难以接受或真正接受。而运用美育这一手段，让学生了解注意礼貌用语，注意语言的纯洁、文明，是一个人美的具体体现，是一种风度，是一种荣誉，这样能引起学生对美的追求。听说某个学校，曾下令把女明星的玉照，男影星的头像全部驱逐出男女生寝室。其目的，当然是为了使青少年学生保持健康、向上的心态，不要想入非非，这应该说是德育的一种手段，但效果呢？也许“玉照”、“头像”在寝室里不见了，但会不会被驱逐出了青少年学生的心中呢？答案应该是否定的。因为在学生看来，那些影星是美的，那些照片上面隐含着他们的追求和神往，这也是爱美之心的具体表现。要想消除其消极的影响，必须以美育的手段，让学生明白妩媚并不等于美，停留在感官愉悦和形体美感并不是或起码不是最高的审美享受。这样，学生正确地认识和理解了美，问题就容易解决了。
本文来自中国科教评价网 当然，美育和德育的结合并不是简单的二者相加，也不是相互代替。如果我们简单地把要求学生做到的说成是美的，禁止学生做的说成是丑的，要求学生去追求美的，摒弃丑的，同样是难以做到的。所以，要想运用美育的手段以达到德育的效果，首先必须注意培养学生对美的感受、认识、鉴赏能力。
爱美，是一回事，但在生活中，我们是否能够善于发现美，却又是另一回事。法国大雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”（《罗丹艺术论》）
我国南朝僧佑的《弘明集》中讲述了一个“对牛弹琴”的故事：很古的时候，有个叫公明仪的音乐家，弹得一手好琴，闻名于世。有一天，他看见一头牛正在吃草，就想弹几个曲子给牛听听，于是他拨动琴弦，先弹了一支清角之操，尽管他弹得是那么娴熟动听，可是牛只是低头吃草，毫不理会。后来他又弹了简单的曲子，一会拨弄蚊子的叫声，一会拨弄小牛的叫声，那头牛竟竖起耳朵，停止吃草，摇着尾巴，留心地倾听着。
罗丹的话和“对牛弹琴”的故事告诉我们这样一个美学道理：不同的人，不同的物，对美的认识、感受的能力是不同的，所以，美育，必须培养和提高学生认识美的能力。让他们正确地辩别美和丑。有的学生爱着奇装异服，那是因为他（她）觉得奇装异服就是一种美，你去禁止他（她），他（她）会觉得委屈，不会接受；而你要是培养和提高了他（她）对美的认识能力，让他（她）认识到奇装异服不是一种美，而是一种丑时，他（她）就不会刻意去追求。有些人不愿学习雷锋精神，这主要是因为这些人觉得雷锋的助人为乐等精神是“傻子”行为，过时了；如果能够引导他们正确地认识雷锋精神在我们这个社会中的意义，认识到那是一种崇高的人格美，这些人会努力去追求学习雷锋精神的。
（科教论文网 lw.NsEac.com编辑整理） 其次，作为教育者，必须善于引导学生去认识美，使学生美的观念的需求得到满足，产生美和感动。正如梁启超所言：“……欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，笔不能自传。有人焉，和盘托出，彻底发露之，则拍案叫绝曰：‘善哉善哉，如是如是。’所谓‘夫子言之，于我心有戚戚焉’，感人之深，莫此为甚。”（《中国美学史资料选编》）老师对于美的解释就应像“有人”、“夫子”那样“彻底发露之”，使学生觉得与其“心有戚戚焉”，这样才能心领神会，沉醉于美之中，去追求美。
另外，要注意培养学生初步地表现美的能力，发展他们的艺术才能，为他们将来按照美的规律去创造美打下基础。
学生是孩子，有时他们虽然认识到什么是美的，但自己还不知道如何去表现美、创造美，也就是不一定知道怎样使自己的语言、行为以及心灵等美丽起来。这就好像鱼是美的，但你不能只给学生一条鱼，还应教给他们捕鱼的技术，让他们自己去获得美的东西，这就需要平时持之以恒的培养、陶冶、实践。
为了达到上述要求，仅仅把美育看成是美术（图画）课或音乐（唱歌）课是远远不够的，我们可以开设一些美学鉴赏、美学讨论、美学设计课等，培养和锻炼学生认识美、表现美、创造美的能力。
美是一个目标，是审美主体心灵的自由，人们在审美情感投入的刹那，便进入了一种忘我的状态，心灵自由自在地在做一次次美的畅游。这是一种心灵的沉醉与神往，是一种人生的高峰体验，是一种人格的开拓。
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