浅谈生命教育在新课改中的几点体现(1)

当今社会，伴随科技迅猛发展，物质条件日益丰富的同时，物质与精神的失衡，生命意义的缺失，使现代的人陷入了深深的精神迷惘和意义的危机。是什么地方出了问题？如何解决这个问题？人更多的把目光转向了教育。现实的教育中，知识本位，技术至上，加上政治，经济等外在于教育自身因素的强行介入，使传统教育演化成工具式的教育。教育谋求的是 “ 何以为生 ” 的本领，放弃了 “ 为何而生 ” 的思考，忽略了对学生心灵成长与生命意义的教育，从而培养了大批 “ 技能人 ” 经济人 ”“ 政治人 ” 等单面人。早在 1948 年梁思成教授在清华大学任教时就曾作过《走出半个人的时代》的演讲，来警示后人，而今愈演愈烈。这种单向度人的教育使整个社会变成追求功利，强调竞争，物欲横流的 “ 爆发户心态 ” 的时代，人们失去了生命的追问和灵魂的根基。面对此景，新课程改革应然而至，担起了对生命教育的历史重任。新课程要求教育要遵循生命发展的规律，通过优良的教育方式唤醒生命意义，启迪精神世界，使学生成为充满生命活力，具有健全人格，鲜明个性，掌握创造智慧的人。由此，新课程打破了传统教学组织形式，改变了教师与学生在课堂上的地位，努力使教学成为一种由教材，教师与学生，教学情境，教学环境构成的生态系统。就此笔者认为，课程改革中生命教育有如下几点体现：

一、新课程关注生命个体营造自由发展空间

1. 师生角色的转变、注重个体的存在

传统的教学过于强调教师的地位 . 教师是知识的传递者，是教学的中心。在教学中学生被动地以最大限度地来接受教师提供的知识 . 使自己成为接受知识的容器 . 成为复制知识的传声筒，丧失了个性思维的发展，丧失了创造性的发展，失去个性情感的体验。新课程要求教师要由 “ 教师为中心 ” 居高临下注重表演的传授者，变为共同建构学习的参与者，要打破 “ 教师中心 ” 的思想，在民主平等的学习氛围中引导学生自由表达和自主探索。教师要摆脱 “ 师道尊严 ” 的架子，走向平等中的首席，让学生在课堂上敢想，敢说，敢做，敢于向老师发难，真正实现教学过程中 “ 学生为主体，教师为辅 ” 的课堂形式从而实现对每个学生的关注，还学生以自尊，把学生看成一个完整的人。

2. 学习方式的改变，展现生命自由发展的空间。

从 “ 教师为中心 ” 转向 “ 学生为中心 ” 的师生地位变化，从而使学生的学习方式发生了改变，从独立学习走向合作学习，从接受学习转向探究学习。

（ 1 ）新课程要求教学过程是一个动态过程，注重强调学生的参与。教师要引导学生自主地发现问题，探究问题，获得结论。在学习中，问题学生自己去发现，过程让学生自己去感受，结论让学生自己去总结，教师成为学习的帮手，共同发展。如：七年级数学讲等腰三角形 “ 三线合一 ” 时，首先让学生剪一个等腰三角形，要求学生把等腰三角形对折，使两腰重合。请同学自己去发现这个折痕是三角形的什么？学生通过观察，测定，发现是三角形的高，顶角的平分线，底边上的中线。 “ 是不是所有的等腰三角形都具有这个特征呢？ ” 学生努力去寻求不同的答案，最后肯定了自己的判断。在这一过程中，学生在教师的引导下，完成了探究与掌握知识的过程。实现从接受学习向探究学习的转变。学生在探究的过程中发展了智力。

(2) 新课改要求课堂注重活动，给予学生一定的自由，从而使课堂成为学生舒展灵性的空间。教师在课堂上给学生营造一个充满磁性的课堂环境，让学生的学习是一种自主的，而非强制的。在课程中教师允许学生随意走动，相互交流学生，学生可以选择他们想做的事，能够按照他们的意愿参与课程实践。使他们在智力上，情感上和道德上得到自由发展。如：在《晏子使楚》的教学中，老师让学生自由挑选角色，上台演一演，比比谁演得恰如其分，演得好，并说说好在哪里。学生基本上把晏子的机智灵活、楚王每一次想取笑晏子不成反被取笑的神情、语言、动作等演了出来。最后让学生自由组合，演一演整个故事。整个课堂上快乐，兴奋的激情始终洋溢在学生的脸上。自由的挑选角色，自由的组合展示，使学生愿学、乐学，真正达到了 “ 寓教于乐 ” 的境界。也映了布鲁纳说的话 “ 学习最好的刺激是对所学材料的兴趣。 ” 新课程给予学生一定自由，让学生在获得人身自由的同时，也能获得精神自由，即思维与想象的自由。

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