探析学校侵犯学生权利的行为成因

摘要：近年来，我国义务教育阶段学校侵犯学生合法权利的现象时有发生，导致侵权行为的原因：一是我国特有的法文化背景；二是义务教育中教育者素质不高；三是义务教育法制问题；四是义务教育管理体制的问题。

关键词：义务教育；侵权；法制；学生权利

　　20世纪，随着儿童权利运动的广泛开展和《日内瓦儿童权利宣言》、《儿童权利宣言》等国际条约的签订，儿童权利的观念在世界范围内初步确立。为了保障儿童权利，我国《宪法》明文规定：禁止虐待儿童，同时多次出台法律法规维护儿童的权利。尽管如此，义务教育阶段学校侵犯学生合法权利的现象屡见报端。究竟是什么原因造成这种状况，本文拟从四个方面进行分析，以就教于同仁。
　　一、我国特有的法文化背景
　　法文化是人类进人阶级社会后，统治阶级运用国家强制力，把自己意志上升为国家意志这种状况产生的特定的社会文化现象。文化传统对法制的影响和制约是广泛的，“从影响范围看，不仅反映在人们对法的功能与目的认识上，而且反映在不同社会关系和行为的调整范式上；不仅反映在汗牛充栋的典章规范中，而且反映在一系列法律设施上；不仅反映在法所隐含的公平、正义、合理等基本范畴中，而且反映在法律所设定的无数法律后果中。法文化是全部法律现象最深刻的根源之一。”…从现实生活看，我国特有的法文化传统具有相当强的惯性，种种法文化传统不仅直接影响到我国的立法、执法及法律监督等机构和人员，更影响到公民的守法观念和法律意识。其中影响较大的有：
　　(一)重德轻刑。从孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，到董仲舒一贯倡导的“德主刑辅”，再到《唐律疏议》首章开宗明义“德礼为政权之本，刑法为政权之用”，他们的思想是完全一致的。在“德治”、“仁政”的主张中含有反对过度剥削和压迫人民的思想，这有利于人民的生产生活和社会秩序的稳定。但德主刑辅的说教往往产生轻视法律的副作用，以致清末官修《四库全书》竟提出：“刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚”的观点。重德轻刑的观念延伸到现在往往助长了侵权行为和侵权现象的滋生，致使教师和教育管理者教育法制观念淡薄，轻视法律的威严，甚至一些学校或教师以“动机不坏”、“仁义道德”为借ISl，肆意侵害学生的合法权益。“山杠爷”式的教育管理者的思想就源于此。 （科教范文网 fw.nseac.com编辑发布）
　　(二)“重礼”。西周封建社会根据两条原则办事：一条是礼，一条是刑。礼是不成文法典，以褒贬来控制“君子”即贵族的行为。刑则不然，它只适用于“庶人”或“小人”即平民。这就是《礼记》中所说的“礼不下庶人，刑不上大夫”。西周以后，由于文人的推崇，周礼下移，平民百姓都讲“礼”，形成了人人重“礼”的“礼仪之邦”，“礼”也成为约束人们行为的一般规范。费孝通先生在《乡土中国》一书中，将以“乡土社会”为特色的中国社会秩序称之为“礼治社会”，以与现代社会“法治社会”相区别。传统封建社会的“礼治”不仅形成了超越法律之上的特权阶层，而且形成了封建社会固有的心理定势，形成了“礼大于法”的局面，这对后来学校教育管理者、教师及学生的法制意识形成了极大的冲击。
　　(三)“人治”。在封建正统的法律思想中，“皇权至上，法自君出”。《尚书·盘庚》提出：“帷余一人之作求猷”，“帷余一入之有佚罚”，君主“口含天宪”，故称“余一人”。孔子也主张“礼乐征伐自天子出”，“臣事君以忠，君事臣以礼”，国家的治理、法制的全凭“皇帝”的个人爱好或喜怒哀乐。这些思想的流行无疑造成了许多侵权现象的产生。
　　总之，我国特有的“德治”、“礼治”、“人治”的法文化传统是侵权现象最深刻的根源之一。从整个社会来看，虽已失去了存在的经济基础，但其特有的惯性仍然影响着学校、教师及学生的法律意识和法制观念，也影响着教育的立法、执法和法律监督等各个环节。