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《三国志演义》原编撰者及有关问题(4)

2018-01-13 05:16

　　（二）关于“叙”、“目录”等正文卷前文字与所谓“封面”。单就字体而言，很难断定这些卷首资料与正文刊刻时间的前后。因为一家书坊不会只有一个刻工，而一个职业刻手也不会只熟悉一种字体。同期刻印的正文，可能有时与卷首资料的字体并不完全一致。所以，如要对这个问题作鉴别，还需再从其他方面来探索。
　　黄正甫本卷首目录的段数与段目，与正文互有异同。(1)黄正甫本二十卷，每卷十二段，所以卷首《目录》末云：“首尾共计二百四十段”。但是，除了缺叶外，今所见正文失刻了四则段目，实只存二百三十六段。即卷之二缺刻原第七段段目（按卷首《目录》此段作《李催［ｊｕé＠⑤］郭＠⑥［汜］杀樊稠》。“余本”、乔山堂本同黄正甫本的卷首目录。下凡如此，俱简作：“同某本”），卷之五缺刻原第十二段段目（按卷首作《曹操乌巢烧粮草》，同“余本”、乔山堂本），卷之十二缺刻原第五段段目（按卷首作《曹操试神卜管辂》，同“余本”），卷之十九缺刻原第十段段目（按卷首作《姜维祁山战邓艾》，同“余本”、乔山堂本）。黄正甫本正文虽然不刻这些段目，但是其与文字依然保留，而且描绘这些故事的上图也照刻不误。今见这些故事图，依次为：“李ｊｕé＠⑤席上计斩樊稠”（卷一）、“曹军烧绍乌巢粮草”（卷五）、“操令管辂卜左慈事”（卷十二）、“司马望救邓艾出阵”（卷十九）。足见这些卷首目录是正确无误的，而恰恰只是正文应有的这些段目漏刻了，却并非原本（或祖本）正文就是如此。(2)卷首段目文字与正文不尽一致，在明闽建刻本中是并不罕见的。黄正甫本有这种情形，其他建本也都不乏其例。如“余本”卷八正文段目《诸葛亮计伏周瑜》，而卷首作《孔明智伏周瑜》；汤宾尹校本《三国志传》（下称“汤本”）卷二十正文段目《司马炎复夺受禅台》，而卷首作《□□□［司马炎］复受魏禅》；乔山堂本《三国志传》（下称乔山堂本）卷二正文段目《刘玄德北海解围》，而卷首作《刘表［备］北海解围》等等。至于黄正甫本卷九正文段目《赵云智取桂郡》、《黄忠魏延献长沙》，而卷首作《子龙翼德各得郡》、《关索荆州认父》；卷十二正文段目《瓦口关张飞战张ｈé＠⑦》，而卷首作《张飞关索取阆中》，这是因为正文删改了关索故事而另题段目的结果。其实，这种情况全同于乔山堂本，而乔山堂本刊刻于明万历三十七年(1609)或万历四十七年(1619)，比明天启三年(1623)才出现的黄正甫本要早许些年头。这里还应该附带地指出，乔山堂本的卷首目录存有卷十二之段目《曹操试神卜管辂》，正文删去此段目（黄正甫本同），并将此段正文紧接于上段末（黄正甫本与之大体相同），只不过乔山堂本正文删去描写管辂的文字比黄正甫本要多得多，故其卷首似已完全没有必要保存此段目。尽管如此，至今还没有学者提出乔山堂本的卷首文字要比正文晚刻的看法。因为这些并不能用以证明正文与目录之间刊刻的先后。

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　　黄正甫本卷首《目录》之前有癸亥（即天启三年）博古生《叙》，其后有《君臣姓氏附录》。正文有些错字，《君臣姓氏》中也可以找得到。如卷二写夏侯ｄūｎ＠④推荐典韦时，曾说：“此人乃陈留巴吾人也”；《君臣姓氏》之魏国臣纪也载：典韦，“陈留巴吾人。”其实，“巴吾”乃为“己吾”之误。按陈寿《三国志》卷十八本传载：“典韦，陈留己吾人也。”又，《后汉书志