中国现代化建设需要加强人学研究(4)
2016-05-13 01:02
导读：(四)为理解中国人的现实生活世界、状态及其命运提供引导 中国人学的研究者大都具有明确的指导意识，即自觉走向人的现实生活世界，洞察人 的生存体
(四)为理解中国人的现实生活世界、状态及其命运提供引导
中国人学的研究者大都具有明确的指导意识，即自觉走向人的现实生活世界，洞察人 的生存体验，关心中国人的发展状态和发展命运；既从价值观上重视人，又在学理上完 整论说人，还在实践上全面塑造人。
我国社会主义建设出现一定曲折的重要原因之一，就是由于不了解人而造成的轻视人 和不能正确对待人。对“文革”现实的最初反叛是从价值观上重视人，表现在要把人当 人看，尊重人和关心人，重视和有效发挥人的作用。改革开放以来，在对人的问题研究 中，人们逐步认识到人在社会主义建设和马克思主义体系中的地位，进而强调把人当主 体看，正确发挥主体的作用。近年我国人学研究的意图之一，就是唤醒人们对“人”的 自觉尊重，并充分正确发挥人的作用，就是要通过对“人”的全面而深入的理解， 来为尊重人和充分正确发挥人的作用提供理论基础。过去我们不是由于重视人而出现许 多问题，恰恰失之于不了解人而轻视人和不能正确发挥人的作用；改革开放以来我们之 所以能取得很大成就，其原因之一正是重视人和充分正确发挥人的作用，而改革开放过 程中出现的一些问题，一定意义上也与对人缺乏科学理解而轻视人和不能正确发挥人的 作用有关。要真正尊重人和正确发挥人的作用，除了在理论上要科学完整地理解人外， 还要在实践上全面塑造人，即在人的内心深处进行人格上的真正彻底的塑造。中国几千 年封建社会造成了中国人的依附性和保守性人格。高扬“科学、民主”旗帜的“五四” 新文化运动，主题就是“立人”，即塑造新型人格。然而，由于中国封建社会的包 袱过于沉重，人的惰性太大，新文化运动进行的时间又短，更主要的是中国缺乏“立人 ”的基础和政治基础，所以，新文化运动对人格的塑造是不彻底的，人格并没有发 生根本转变。从中国共产党诞生到中华人民共和国成立这28年，解决的主要问题是中国 政治制度的变革，主要任务是武装革命。解放后一段时期，党把主要精力放在抓党内政 治斗争，虽然相应地也进行一些诸如扫盲、发展事业等提高人的素质方面的工作， 但由于受“左”的思想影响，却始终把知识分子当做消极对象而从世界观上加以“教育 改造”，因而也谈不上有计划、有组织和有步骤地进行真正彻底的旨在塑造新型人格的 “革命”。所谓十年“文化大革命”，只不过是一场破坏文化、践踏人性的政治斗争， 而不是全面彻底塑造新型人格的“人的革命”。总之，改革开放以前，中国未曾经历过 “文艺复兴”式的、旨在全面彻底塑造新型人格的人的革命，在人的内心深处实行全面 彻底的人格塑造的任务尚未彻底完成。十一届三中全会以后，中国进入全面改革和 化建设时期，但在社会实践发展过程中，国民素质适应不了现代化建设的需要这一问题 日益突出。开始的改革主要是通过政策方针的调整及适度放权调动人的积极性，即使人 的素质低，也会收到好的效果，所以，人的素质与现代化建设的不适应不大明显。然而 ，随着改革开放的深入，人的素质与现代化建设要求不相适应的矛盾就充分暴露出来了 ：改革三年后，发展现代化农业的问题提了出来，它要求农民懂得现代农业科学知 识和现代
农业经济管理，然而由于我国农村人口有相当一部分是文盲、半文盲，从根本 上难以适应发展农业现代化的要求，从而阻碍着农村进一步改革的步伐；个体、私营经 济同样如此。起初一些个体、私营可以利用政策搞得比较出色，但随着商品经济的 逐步建立及市场竞争的展开，不少企业纷纷倒闭。其中一个重要原因，就是从事经济活 动的个体和私营业主对商品经济和市场竞争不通也不适应，不注重提高其素质；国有企 业改革之所以困难重重，没有较大突破，其原因之一是企业人的素质适应不了建立现代 企业制度的需要。上述情况表明，全面彻底实行人格的塑造乃成为改革及社会主义现代 化建设的迫切要求。近年我国的人学研究已意识到它所面临的这一任务，因而自觉强调 人格的转型与塑造。
