老子“无为而无不为”思想对教育管理的启示(3)
2017-01-06 01:02
导读：将这一原则运用到教育管理领域，就要求教育管理者除了注重自身的精神修养外，还应重视和关注受教育者的精神存在状况，加强对其精神的教育。并且，
将这一原则运用到教育管理领域，就要求教育管理者除了注重自身的精神修养外，还应重视和关注受教育者的精神存在状况，加强对其精神的教育。并且，在实施精神教育时多采用“含而不露”的静的方法：拓宽受教育者的知识视野，多教授没有被过分专业化、实用化的知识；引导受教育者以轻松、平和、虔诚的态度去多读能充盈和丰富精神生活的、能从其中领略到深刻而朴素道理的书；给予受教育者必要的闲暇时间等。
(四)“治大国若烹小鲜”
老子认为，管理大国应采取谨慎的态度。对内要注意保持政策的稳定。“治大国若烹小鲜”，说的是管理国家，就像煮小鱼一样，只能将调味、火候放的适中，文火烹煮不急不躁，不急于翻动，煮出的食物色鲜味美。若火候不对，下锅后经常翻动，最后煮出来一塌糊涂，谈不上色香味美。透过这个例子，老子主张以谨慎小心无为应化的态度处理国家的各种事务，尊重事物的稳定性、复杂性和可变性。由此可知，老子思想中另一管理蕴义，正是反对主观急躁，盲目冒进。他还特别强调，对于那些带有根本性的指导法则，要遵而不违，持而不放。“有国之母，可以长久。”(《第五十九章》)、“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母。没身不始。”(《第五十二章》)并指出：“善建者不拔，善抢者不脱……修之于身，其德乃真；……修之于天下，其德乃普。(《第五十四章》)老子认为，保持清静和安定是治国的重要方略。这也正是管理的指导原则。治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。(《第六十章》)这一表述是老子“无为”思想的进一步具体化，是“道法自然”、“无为而治”思想的展开。
（科教论文网 lw.NsEac.com编辑整理） 百年树人，教育事业是一项长期和系统的工程，万万急不得。将“治大国若烹小鲜”这一关于“管理”的思想运用到教育管理之中，重点在于这句话包含的思想方法和道理，在于阐述管理之道不是一种随时更替基本方向的事业，任何朝令夕改式管理方式都是老子所反对的。也因此可知，所谓“治大国若烹小鲜”的管理原则，其要旨在于呈现一旦确立了管理的目标及方向，就不要任意的介入干预，以及轻率的改变方针，也就是要注意保持教育过程的循序渐进性以及教目标的连贯性与一致性。
参考文献
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