浅论《德意志意识形态》中的人的全面发展思想(2)

    二、实现人的全面发展的条件

    提出并探讨人的发展的现实条件，这是马克思人的发展学说的重要特点。马克思把人的发展的条件与人的发展涵义、内容结合起来，从的角度特别强调如下几点。

    1生产力的发展是人的全面发展的前提和动力。人的全面发展与发展是统一的，生产力是人类社会发展的前提和动力，也是人的发展的前提和动力。马克思在谈到人的发展时总是反复强调，人的全面发展不是自然的产物，而是的产物，归根结底是社会生产力的产物。人的发展无疑是以人的生命存在为前提的。生产力的发展，创造日益丰富的生活资料，使人摆脱贫困状态，并在基本满足生存需要的前提下追求享受和发展。因此，马克思不仅揭示出人们首先必须要吃、喝、住、穿，然后才能从事、、、宗教等活动这一简单道理，而且通过这一事实揭示了生产力和个人全面发展之间的内在联系。人的全面发展也表现为人的社会关系发展，生产力则是生产关系以及全部社会关系的基础。只有通过生产力的发展，才能促进生产关系的调整和变革，实现社会制度、社会形态的完善和更替。人是生产力的首要因素，生产力就是人改造自然的能力，因此，生产力的发展和人的能力的发展从根本上说是一回事，生产力的发展同时也就是人的能力的发展，就是人的发展。

    2.消灭私有制是实现人的全面发展的根本条件。在私有制条件下，生产资料为少数人占有，人们失去了许多全面发展的机会。消灭私有制后，个人才能联合起来，全面占有生产力。首先，“个人必须占有现有的生产力总和。”个人对生产力总和的占有，才能在生产劳动中发挥聪明才智，推动个人的全面发展。其次，个人要想占有现有的生产力总和，“没有集体，这是不可能实现的。”这个集体代表着各个个人的利益，是作为个人全面发展的条件和手段的真实的集体。因此，根据的观点，消灭私有制，实现生产资料的社会占有，人的全面发展才成为可能。

    3.消灭旧式分工是实现人的全面发展的重要条件。在私有制条件下，分工的片面性、强迫性，造成人的发展的片面性、被动性。因此，消灭这种片面性、强制性、固定性的旧式分工、实现真正的劳动变换，是实现人的全面而自由发展的重要条件。旧式分工造成了人的体力和智力的片面畸形发展，使得一部分人只运用体力，而另一部分人只运用脑力。旧式分工使劳动者在社会生产活动中，被划分到一定的活动范围，固定于某种劳动形态，每一个人都只熟悉整个生产的某一部分，发展自己能力的一方面而偏废了其他方面。所以，只有扬弃旧式分工，个人从旧式分工中解放出来，自由地选择自己的职业，发展自己的爱好和天赋，从事自由自觉的创造性活动，这样，人的社会特性才能得到充分发展。而社会特性的发展又促进人的个性的发展，最终实现人的全面发展。

    4.是促进人的全面发展的关健。教育是传递知识和经验的一种手段，是培养人、提高人的素质的一种社会活动，也是实现人的全面发展的根本途径。教育不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。马克思指出:“要改变一般人的本性，使他获得一定的劳动技能和技巧，成为发达的和专门的劳动者，就要有一定的教育和训练。恩格斯也指出:“教育可使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统，它可使他们根据社会需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育就会使他们摆脱现在这种分工为每个人造成的片面性。由此可见，要提高人的素质，实现人的全面发展，必须大力发展教育事业。人类能不断进步和发展，原因之一就是人能够进行知识和经验的传授活动，把人类已有的文化科学知识、劳动经验和技能由少数人掌握变为多数人掌握，并且一代一代地传下去，人的发展由于教育的作用而成为一种接力赛、团体赛。正是教育使人们不断获得新的知识、经验和技能，拥有新的认识能力、劳动能力和生活能力。因此，教育是促进人的全面发展的不可缺少的重要条件。

    5.普遍交往是实现人的全面发展的必由之路。谈论个人的全面发展，必须考虑其所处的时代。我们所处的时代，一个基本特征就是正在走向全球化。要研究人的全面发展，不能不具有全球化的眼光，马克思、恩格斯就是用这种眼光看待问题的。他们在《德意志意识形态》中考察人的发展时，总是和“世界历史”紧紧联系在一起。可以说，离开了他们的“世界历史”思想，就很难深刻认识和把握其关于人的发展的理论。按照马克思和恩格斯的观点，人的发展有赖于交往的普遍发展，这里所说的交往，主要是指世界历史性的交往，即“普遍交往”。可以说，普遍交往是实现人的全面发展的必由之路，重视人的全面发展，就必须重视普遍交往。