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关于江泽民同志安全生产伦理思想研究(2)

2013-08-02 01:05

　　2．“生命价值至上”论。“安全生产工作是人命关天的大事”的论断表明，“生生大德”，保存生命是一个制度的首要德性，是社会正义的第一原则。在处理财富获得与安全获得关系时，都应将人的生命价值视为最高或最普遍的价值，而且它只能是其他价值的目的，而不能作为其他目的的工具。因而在体系中，尊重与保存生命原则应具有绝对优先权，、、社会发展不能逾越生命生存原则去满足其他伦理原则。安全生产要尊重个体生命，遵守生命权利神圣不可剥夺的第一性伦理原则。

　　3．伦理关怀精神。保存生命是人类最为优先的基本价值和一切道德的基础，“关心和爱护广大人民群众”首先是对他们的生命伦理关怀。对最广大人民生命伦理关怀的性善理念是安全生产的人文起点和归宿。安全生产领域是人性至善实现的重要场所，在安全生产中，要贯彻“关心和爱护广大人民群众”的人性至善理念，就必须要在安全生产各个环节中处处体现伦理关怀精神和价值理念。要求安全生产必须具备三个基本的伦理精神：一是道德的真诚——对生命安全伦理精神的忠诚和对“关心和爱护广大人民群众”安全伦理理念的忠诚，以保持“安全生产是人命关天的大事”和“关心和爱护广大人民群众”的安全生产的价值目标及其神圣性；二是伦理的关怀——表现为对生命敬畏和尊重等伦理精神的执着追求和热忱关怀，即“关爱生命”、“尊重生命”；三是性善的理念——安全生产的“以人为本”的人文精神在于性善的理念，动摇了性善的理念也就动摇了安全生产的“以人为本”的人文精神的基础。

　　三、江泽民同志安全伦理思想的地位和伦理意义

　　1．面向21世纪“人性化”全球化的中国化的伦理思想 （科教作文网http://zw.nseAc.com）
　　在即将步入新世纪之际，中国社会的安全发展实践提出安全伦理理论创新的新要求。江泽民同志安全生产伦理思想继承和发展了马克思主义关于的目的，人的全面发展，人的生命价值的思想，强调安全活动和安全发展作为维护个体安全权益。维护人权的个体生命价值优先的属性，揭示了安全责任伦理、生命伦理、伦理关怀的有机统一。以人为本的安全发展性质，中国人权事业同中国社会安全伦理道德建设工程相互促进的进程。江泽民同志安全生产伦理思想的形成，表明党对安全生产与经济政治社会发展的关系的认识，达到新的伦理高度。

　　2．全面建设“安全型”小康社会的人伦指针
　　党在新世纪新阶段最重要的任务是全面建设小康社会。江泽民同志安全生产伦理思想作为面向“人性化”全球化的中国化的马克思主义伦理思想，是指引我们全面建设“安全型”小康社会的人伦指针。人民是全面建设小康社会的主体，也是享受全面建设小康社会成果的主体。安全是人的第一需要，也是全面建设小康社会的首要条件，没有安全感的社会不是全面小康社会。中国是一个发展中国家，在加快社会主义化发展中。将长期面临着如何科学确定和全面把握人类安全活动形式的发展和变化、如何科学确定和全面把握我国长期处于社会主义初级阶段的安全活动的具体情况、如何科学确定和全面把握中国社会的安全发展所处的历史方位和承担的道德责任与使命等重大课题。江泽民同志安全生产伦理思想为我们正确认识和处理这些重大安全发展课题提供了科学的人伦知识的指导和安全伦理原则与伦理方法。

　　3．加强和改进中国人权事业的建设、推进人的全面发展和社会全面进步的强大理论武器

（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）

　　江泽民同志安全生产伦理思想创造性地回答了人类安全活动和中国安全生产“应该是什么样的”、“不应该是什么”的问题，把中国安全生产与社会主义社会建设的安全工程同中国人权事业的建设、推进人的全面发展和社会主义社会全面进步的伟大事业紧密结合起来。江泽民同志关于“生存权和发展权是最基本、最重要的人权”和“我们党和政府高度重视推进和发展中国人民的人权事业”的论断，强调了安全活动和安全发展作为维护个体安全权益，维护人权的个体生命价值优先的属性，这对我们坚持“三个代表”、落实科学发展观与安全，做好安全生产工作、促进社会主义和谐社会的建立，具有长期的指导意义。