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关于全球化语境下马克思主义理论课的话语权探(3)

2013-09-24 01:12
导读:首先,者话语的时代素质。全球化是当今时代发展的大趋势,这个趋势呈现的是对不同与思维的接受、对不同价值与观点的包容。作为理论课的教育者,要

  首先,者话语的时代素质。全球化是当今时代发展的大趋势,这个趋势呈现的是对不同与思维的接受、对不同价值与观点的包容。作为理论课的教育者,要想体现自己话语的权威性,就必须学会以不同的话语方式来回应不同的话语要求。教育者话语的时代素质主要体现在话语的时代内容上。马克思主义理论课长期以来变化不大的课程设置和课程内容,导致学生学习马克思主义理论课的兴趣不断下降。当然,这不完全是教育者的责任,但教育者有责任和义务通过改变自己的话语方式来影响、改变学生学习兴趣不断下降的这种状态。因马克思主义理论课教科书囿于出版时间和审核过程的限制,所以课程内容的设置与反映现时代发展状态的现实比较而言相对滞后一点。所以,教育者应该责无旁贷地肩负起把现实重大问题引人到马克思主义理论课的视野中去,并以马克思主义为理论依据来分析问题产生的原因和本质内涵。这就需要教育者在教育过程的话语表达中要包含时代的内容,教育者自身也要不断培养、提高与时俱进和不断吸纳新知识的能力。全球化时代就是一个以能力为主导的时代,除非你不断地与时代同步,否则就会丧失说话的权威。

  其次,教育者话语的理论素质。理论的多元与强势影响也是全球化的一个重要特征。教育者话语的深刻程度,是依据教育者本人对不同理论的吸纳和理解程度而论的。一个没有理论素质的教育者是很难把现实的问题解释清楚的,更不用说把理论指向到受教育者的实践活动中。可见,理论素质奠定了话语表达的权威。马克思主义理论课教育者的理论素质体现在三个方面。一是,教育者对“过去”马克思主义的理解。所谓“过去”,是指马克思主义发展的时态,对“过去”马克思主义的理解,主要是从“正本清源”做起,区分马克思主义名下的很多非马克思主义,从而才能真正地做好对马克思主义经典著作和基础理论的研究。但在理解“过去”马克思主义的过程中,必须要反对两种错误的观点,即僵化、教条式的理解和主观、随意式理解。二是教育者对“现在”马克思主义的把握。“现实”马克思主义是指马克思主义理论与中国现实问题,特别是当代中国现实问题相结合的理论体系,即中国化的马克思主义。马克思主义理论课的教育者在讲授中国化的马克思主义时,要从马克思主义理论文本与发展进程相结合的研究角度来把握马克思中国化的三大理论成果的内在联系、发展过程以及马克思主义理论在全球化时代中、在中国当代社会发展中所面临的挑战和新问题。三是教育者对“未来”马克思主义展望和信念。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律和过程,构想了未来人类和人类社会的美好状态。虽然马克思主义在今天以西方为主导的全球化世界里面临空前的危机,甚至有人认为马克思主义已经衰落了。但事实证明,马克思本人和马克思主义并没有消失在历史的尘埃中。在“全球化”的语境下,马克思依然被评为人类纪元第二个千年史上最具有影响力的人物,《共产党宣言》所昭示的“全球化”时代已经成为事实,“共产主义的幽灵”不停地闪现在越来越强大的东方中国。这一切都说明了马克思主义不仅是的财富,也是全世界人类的财富。马克思主义理论课教育者在教学过程中,必须以科学的态度坚信共产主义一定能够实现,而且在话语表达中也要真实、真情地流露这种理想和信念。

  最后,教育者话语的批判素质。教育者不仅要会解释一个世界,还要善于打破一个世界。解释世界是教育者传授知识于受教育者的过程,打破世界是受教育者自我创造、自我批评的阶段。马克思主义理论课教育者话语的批判,一方面可以引发学生思考问题的兴趣和积极性,另一方面,也可以在话语批判中升华自身对理论的认知程度和思考力度。要做到和实现话语的批判,教育者首先要做到“三真”,即真信马克思主义;真情对待学生、对待马克思主义理论;真实的反映时代问题、不回避问题。做到此“三真”,教育者的话语批判就会更具有说服力和感染力。因此,加强教育者话语的批评性是激发受教育者冲破传统桎梏的重要因子。没有批判性话语素质的教育者是无法亲身体验该批判素质对于受教育者的巨大作用。

  四、全球化语境下马克思主义理论课的受教育者的话语权

  随着教育主体论的理论演变,受教育者的主体地位越来越凸现出来。这也在一定程度上反映了前象征文化所要表达的意涵。所以,在现代教育过程中受教育者的话语权也浮出水面来。而且,马克思主义理论课的话语权在受教育者那里往往能够得到最好的证明,受教育者的话语权也能从反面来表现教育主体的话语力度和作用。

  首先,受教育者话语的多维性及其诉求。全球化的语境下,受教育者可以从不同的角度来表达自己的要求。这一方面反映了现代语境下的话语自由表达的权利,另一方面也反映了马克思主义理论课话语在运行过程中所面临的问题。所以,马克思主义理论课的话语权的重塑,是一个以受教育者为出发点的构建之路,是一个以多元话语为基础的话语整合过程。

  其次,受教育者话语的力量性及其诉求。马克思主义理路课的话语权是一个由教育者到受教育者的力量传递过程,在这个过程中,某一方面的力量的强弱将影响话语力量传递的速度和效能。在受教育者话语多维性的全球化时代背景下,受教育者的话语力量是影响马克思主义理论课的重要因素。因此,构建强势的马克思主义理论课的话语力量,是不同话语力量博弈的过程,是从力量互动角色中寻求主动权的过程。

  最后,受教育者话语的反馈性。全球化是一个机制运行的过程,在全球化语境的背景下,受教育者也是一个力量运行的主体,一个力量的始发者,这种始发就是动力运行机制中的反馈。我们要把这种反馈看作是一种话语权的获得,而不是对话语权的否定。但如何体现这种话语权的获得,就必须真正实现对受教育者话语反馈的理解与整合,否则,这种获得就是对自己的否定,对自己合法性和合理性的否定,这一点要引起我们足够的重视。

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