社会主义核心价值体系在“中国近现代史纲要”(2)
2014-03-05 01:00
导读：第二，中国特色社会主义共同理想，既是社会主义核心价值体系的主题，更是近现代中国历史上几代人孜孜追求，以及当代人和后代人为之奋斗的目标。追
第二，中国特色社会主义共同理想，既是社会主义核心价值体系的主题，更是近现代中国历史上几代人孜孜追求，以及当代人和后代人为之奋斗的目标。追求理想、为实现理想而英勇斗争，是中国近现代历史的主旋律。民族独立、人民解放、国家富强是中国近现代史上全民族最强烈的愿望。太平军的“理想天国”、洋务派的“自强求富”、改良派的“大同世界”、革命者的“民主共和”，都是中国近代史上不同阶段人民理想的反映。为了这些愿望和理想的实现，领导者及其人们作出了巨大的努力，也对中国的社会历史发展起到了一定的促进作用。所有的这些努力，都为新中国的创立和中国特色社会主义共同理想的确立奠定了基础，提供了借鉴。
中国特色社会主义共同理想，是自1949年中华人民共和国成立后，中国共产党领导中国人民一直探求和努力的方向。它是“纲要”教学的重要内容，而且占有极重的份量。“社会主义制度在中国的确立”、“社会主义建设在探索中曲折发展”以及“改革开放与现代化建设新时期”，集中讲述了为探寻适合中国的社会主义道路、为探寻适合中国社会主义发展的共同理想，中国共产党及其人民所作的努力。
在处理中国近现代历史进程与中国特色社会主义共同理想时，应处理好以下三个问题：一是历史上不同阶段的理想，都是同那个时期的社会发展状态相适应，具有各自的合理性、进步性，是民族利益和人们愿望的反映。这些理想的流失和破灭，具有多方面的原因和深刻的教训。这些历史与教训，就为中国走上社会主义道路、实现祖国富强、人民富裕作了铺垫和启发；二是中国特色社会主义共同理想，既是中国共产党及其全国人民对现代历史发展的目标要求，也是几十年改革开放和现代化建设实践的科学总结。走社会主义道路是历史的选择，“中国特色”也是历史的选择。实践证明，走中国特色社会主义道路是正确的，中国特色社会主义共同理想，是符合中国人民意愿的；三是奋斗目标、共同理想与当前工作的关系。中国共产党自成立以来就以实现共产主义为自己的奋斗目标，无论是革命还是建设时期，无论是胜利还是挫折阶段，都始终没有放弃过。共同理想反映了中国共产党领导中国人民走中国特色社会主义道路，实现四个现代化的目标要求，它的实现不仅是对中国的贡献，也是对世界的贡献。脚踏实地地做好我们当前的工作，就是为实现共同理想在尽自己的一份力量，是为实现共同理想增砖添瓦。
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第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，既是社会主义核心价值体系的精髓，更是中国近现代历史发展的主脉。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是一个民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是民族文化最本质、最基本的体现。爱国主义是民族主义的核心。在中国近现代历史上，民族主义、爱国主义成为支撑中华民族发展、展现中华儿女风貌的精神支柱。“纲要”课的每一个篇章，都饱含着民族主义、爱国主义的颂歌，都可以列举出许多可歌可泣的高扬民族主义、爱国主义的历史事件和著名人物。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息成为中华民族的伟大精神，成为中国历史几千年来的最强音。
在处理中国近现代历史进程同以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的关系时，应该处理好以下三个问题：一是爱国主义和民族主义具有很强的时代性。在中国近现代历史的发展过程中，不同阶段所体现出来的爱国主义和民族主义内涵是不一样的，地主阶级、民族资产阶级、小资产阶级、官僚资产阶级、无产阶级对爱国主义的解释和体现是有差异的。鸦片战争时期、中日战争时期、旧民主义革命时期、新民主义革命时期、社会主义建设时期，其爱国主义和民族主义的内涵是有变化的；二是改革创新的时代精神，不仅社会主义建设新时期有，在中国近现代历史进程中的其他阶段也有。历史发展的每一个阶段都是同当时的社会经济状况相适应的，都体现着那个阶段的时代风貌。林则徐、魏源的“睁眼看世界”、洋务派的“自强新政”、戊戌维新运动的“变法图强”、孙中山的“创立合众政府”、新民主主义时期的“以俄为师”等等，都体现着以改革创新为核心的时代精神。
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 三是把爱国主义和社会主义、民族精神和时代精神结合起来。在当代中国，爱国主义同社会主义是紧密结合的。高扬爱国主义、社会主义旗帜，就能最大限度地凝聚和动员全民族的力量，为振兴中华而奋斗。民族精神和时代精神是相互交融的，弘扬和培育时代精神，既要继承优良传统，从祖国源远流长、博大精深的灿烂文化中汲取营养，又要紧跟时代前进的步伐，体现时代和社会发展进步的要求；既要以开放的心态面向世界、虚心学习世界其他民族的长处，又要自觉维护国家、民族的利益和尊严，决不妄自菲薄。
第四，社会主义荣辱观，既是社会主义核心价值体系的基础，更是中华优秀传统和道德价值标准的充分体现。每个社会集团都有它自己的荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党领导人民在长期斗争中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来。充分体现了科学发展观和构建社会主义和谐社会的客观要求，充分体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，充分体现了正确的世界观、人生观和价值观。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，“以辛勤劳动为荣， 以好逸恶劳为耻”，这“四荣四耻”，既传承了中华民族爱国、为民、智慧、勤劳的民族精神，又赋予其鲜明的时代特色与内涵，是对社会主义道德价值原则的概括。“以团结互动为荣，以损人利己为耻”，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣，以违法犯罪为耻”，这“三荣三耻”，既延续了中华民族团结、诚信、守纪的传统美德，又体现了社会主义社会利益观，强调了人们在社会公共生活、家庭生活及职业生活过程中应遵循的基本道德准则。“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，既反映了中国近现代社会政治组织发展的真谛，又坚持了中华民族精神与时代精神的统一，是对社会主义道德规范的丰富和发展。
在处理中国近现代历史进程与社会主义荣辱观关系时，应处理好以下三个问题：一是既要融会贯通，又要处理好重点。社会主义荣辱观不是凭空捏造想象出来的，是有深厚的历史积淀和社会基础的，它既汲取了历史的营养，又赋予了时代精神，它是爱国主义、集体主义、社会主义思想的具体体现。同时，也是“纲要”课程中的重要内容；二是荣与辱是评价历史事件和历史人物的重要标准。不同的阶级、不同的社会具有不同的荣辱观。在中国近现代史中，丧权辱国者有之，投敌叛国者有之，但更多的是为祖国、为真理，前赴后继、英勇不屈。荣誉与耻辱始终是人们评判是非、规范行为的重要价值标准。天下兴亡、匹夫有责，祖国的兴衰荣辱，与每个人息息相关；三是中国共产党人历来重视正确的荣辱观在革命、建设和改革进程中的重要作用。早在抗日战争时期，毛泽东就对共产党应有的荣辱观作了界定。他指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的，而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”［3］进入社会主义建设新时期后，邓小平放眼世界，进一步扩充和丰富了共产党人的荣辱观，他指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”［4］江泽民高举邓小平理论伟大旗帜，创造性地把社会主义道德规范、荣辱观与党的先进性建设结合起来。胡锦涛不仅继承和发展了我党一贯坚持的思想，而且从理论和实际的结合上，全面系统地论述了社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，有机地把社会主义道德的核心、原则、要求和规范统一起来，对于培养社会主义国家公民的优良道德品质，建立良好的社会主义道德风尚，建设社会主义和谐社会具有重大的作用。
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） 三、 几点认识
经过“中国近现代史纲要”课程的理论研究与实践，笔者有以下几点认识：
一是要充分认识社会主义核心价值体系内容融入“中国近现代史纲要”课程的重要性及其具有的时代特征和要求，在内容上作出必要的陈述与逻辑上的梳理。
二是要从课程的教学内容抓起，要有统筹兼顾和整体观念，绝不能零敲碎打、随手拈来。
三是要突出重点问题和热点问题。这些既有历史的问题，也有现实的问题，强调这些问题更能体现出课程的价值和要求。
四是要在历史故事性、理论原则性、时代鲜活性的结合上做文章，既不能把本课程单纯当作历史课讲，也不能单纯当作理论课作，更不能讲成了时事政策课。
参考文献
［1］胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为争取全面建设小康社会新胜利而奋斗［M］∥中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编.北京：人民出版社，2007.33
［2］本书编写组.“中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定”
辅导读本［M］.北京:人民出版社,2006.22
［3］毛泽东.毛泽东选集(第二卷)［M］.北京：人民出版社，1991.522
［4］邓小平.邓小平文选(第三卷)［M］.北京：人民出版社，1993.3
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论文出处(作者):林雄辉
