关于马克思主义理论整体性的研究视角(3)

　　三、整体性是内在整体与外在整体的统一

　　内在整体指的是马克思思想在发展过程中的连续性，即进程。这主要通过两个方面表现出来。第一，从马克思自身的思想发展来看，逻辑发展进程是理论形成的重要方面。当马克思实现了由唯心主义者转变为唯物主义者、主义者转变为共产主义者以后，他以对实现无产阶级解放并最终解放全人类问题的分析为思想宗旨，在这一分析过程中形成了思想、学思想和科学主义思想，这些思想以它们之间的内在逻辑联系交融在一起，构成了马克思主义理论这个严密的逻辑整体，揭示了人类社会发展的客观规律。如果说实现无产阶级解放并最终解放全人类是马克思一生致力于生产方式运行规律探索、创立马克思主义的思想路线的话，那么，揭示人类社会发展的客观规律就成为马克思进行理论分析、反映马克思主义理论整体性的逻辑主线。思想路线和逻辑主线是高度统一的，没有思想路线，就不可能有揭示人类社会发展客观规律的逻辑主线：反过来，逻辑主线又是为思想路线服务的，人类社会发展客观规律的揭示为人的解放、人类的解放提供了思想武器。思想路线和逻辑主线的统一是马克思主义理论内在整体的核心。第二，从马克思的理论研究和叙述来说，研究过程到叙述过程反映的就是“生动的整体”到“思维具体的整体”的过程。马克思对理论问题的研究是运用抽象法对纷繁复杂的社会经济现象进行抽象分析得出理论观点的过程，纷繁复杂的社会经济现象就是“生动的整体”，而研究得出的理论观点要通过范畴的辩证转化构建理论体系叙述出来，这就需要运用抽象上升到具体的方法。而这一过程所呈现在读者面前的就是“思维具体的整体”。就《资本论》而言，起点的商品就是通过运用抽象法对“生动的整体”抽象出来的、最能反映资本主义商品经济现实的、最一般、最简单的经济范畴，而从商品到地租，中间经过了货币、资本、剩余价值、利润、生产价格等一系列的环节，这个过程就是反映“思维具体的整体”的过程。“生动的整体”和“思维具体的整体”是统一的，因而研究过程和叙述过程是统一的，它们也是理解马克思主义理论内在整体的不可忽缺的方面。

　　外在整体是相对于内在整体来说的，指的是马克思主义理论在历史发展过程中的一脉相承和与时俱进。从马克思思想到中国特色社会主义理论体系的发展过程体现的整体性就是外在整体。说到底，外在整体就是马克思主义理论发展的整体。中国特色社会主义理论体系是在发展中不断完善、在开放中不断前进的科学的理论体系，它继承并发展了马克思恩格斯理论的整体性。它的全部精神，它的整个体系不仅要求人们对每一个原理都要历史地、同其他原理联系起来、同具体的历史经验联系起来加以考察，而且也要求人们始终要跟踪研究现实的发展变化、密切关注现代科学技术发展和自然科学领域所取得的每一个突破性的成果。正如列宁所说：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理只是(Q)历史地，只是同其他原理联系起来，(入)只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”中国特色社会主义理论体系作为同马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论体系，在坚持马克思主义基本原理的基础上，对建设和发展中国特色社会主义的过程作了全面而深刻的研究和阐明。马克思主义理论整体性在中国特色社会主义理论体系中得到了全面的贯彻和体现。

　　内在整体与外在整体是统一的，统一于马克思主义理论的发展。无论是在马克思自身的思想发展中，还是在马克思的理论研究和叙述过程中，都反映了历史整体与逻辑整体的统一。无论在马克思思想到中国特色社会主义理论体系的发展过程中，还是在中国特色社会主义理论体系的每一个理论的形成中，也都反映了历史整体与逻辑整体的统一。因此，也可以说，内在整体与外在整体的统一，反映了历史整体与逻辑整体的统一。

　　整体性是唯物辩证法的方法论基础、整体性是理论的内在逻辑联系、整体性是内在整体与外在整体的统一，这三个方面不是割裂的，也不是并列的，它们本身就构成一个整体。讲方法整体时离不开逻辑整体，讲内在整体与外在整体统一时又必然要涵盖方法整体和逻辑整体。这三个方面的交织交融构成了我们对马克思主义理论整体性的理解。