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[摘要]研究理论整体性,对推进马克思主义大众化、加强马克思主义理论学科建设具有重要意义。可以从三个方面来研究马克思主义理论整体性,即整体性是唯物辩证法的方法论基础、整体性是理论的内在联系、整体性是内在整体与外在整体的统一这三个方面不是割裂的,也不是并列的,它们本身就构成一个整体。
[论文关键词]马克思主义理论;整体性;唯物辩证法;内在逻辑联系;内在整体;外在整体
从整体性角度把握马克思主义理论,也就是要把握马克思主义理论的整体性,这是推进马克思主义大众化的需要,也是马克思主义理论学科建设的要求。但是,什么是马克思主义理论的整体性,如何理解马克思主义理论的整体性,在理论界却存在着不同看法。本文着重提出研究马克思主义理论整体性的视角。
一、整体性是唯物辩论法运用的具体方法
马克思主义是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论,是人们认识世界、改造世界和完善自身的强大的思想武器,也是适应实践发展要求并能实践不断前进的科学的思想理论体系。在理解马克思主义理论整体性,以及构建整体性的马克思主义理论体系时,世界观、方法论是立足点,这一点是不能忽视的。没有唯物史观,没有唯物辩证法,不可能有马克思对生产关系的解剖,也不可能有剩余价值的伟大发现,更不可能去揭示人类社会发展客观规律。显然,没有世界观、方法论作为研究的立足点,就没有了马克思主义理论,更谈不上马克思主义理论的整体性了。正如列宁所说:马克思学说之所以具有无限力量,就是因为它正确。“它完备而严密,它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”
在马克思主义理论研究中,唯物辩证法首先具体化为系统方法的运用。所谓系统方法,就是按照事物本身的系统性把对象放在它所属的整体中加以考察。系统方法在运用中强调的就是整体性,是要把需要研究的对象放到整体中来认识,不仅强调整体内部的各部分、各要素之间是有联系的,而且强调这种联系是有一定结构和规律的,说明整体、部分、要素都处在运动变化之中,说明整体离不开部分、要素,整体是以部分、要素为基础的,整体大于部分、要素,是部分、要素的集合,但不是简单的相加、的捏合。当马克思从对、学、的研究转向学的研究以后,他把唯物史观和唯物辩证法运用于政治经济学领域,在构建政治体系中运用了系统方法。
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在马克思主义理论研究中,唯物辩证法还具体化为抽象法、抽象上升到具体的方法、逻辑与历史相统一的方法的运用。逻辑与历史相统一的方法是逻辑的方法与历史的方法的统一。逻辑的方法就是思维推理的方法,就是运用抽象上升到具体的方法展现的各个范畴之间的辩证逻辑联系。而历史的方法是指按照历史发展的实际进程研究社会经济现象。逻辑的推理、范畴的辩证逻辑联系无疑是对历史的一种理解,是用概念体系来理解历史。一般而言,历史从哪里开始,思想进程也就从哪里开始,思维的逻辑进程要符合和反映社会经济现象的历史发展过程。但是,也要看到,思维逻辑进程与历史进程不是绝对一致的,历史的发展往往具有跳跃性和曲折性,思维逻辑进程要处处跟随它就必然会受到无关紧要的干扰,因此,逻辑与历史的统一只能是大体的统一。无论怎样,逻辑反映历史,既可以展示现存的社会结构整体及它的表现形式,也可以揭示社会结构整体的发生、发展和灭亡的趋势。运用逻辑与历史相统一的方法研究社会结构,就是对这个社会结构过去、现在、未来的整体研究。