关于墨子的宗教伦理思想及其历史意义(2)
2014-04-24 01:12
导读：(一)利用“天志”和“明鬼”的权威来警戒统治者行善除恶力求实现“兼爱”及公正的和谐社会 “兼爱”是构建和谐社会的道德基础。墨子把“兼爱”及社
(一)利用“天志”和“明鬼”的权威来警戒统治者行善除恶力求实现“兼爱”及公正的和谐社会
“兼爱”是构建和谐社会的道德基础。墨子把“兼爱”及社会公正的伦理思想建立在宗教信仰之上，是受其条件的限制，因为墨子所提倡的“兼爱”、“尚贤”、“尚同”、社会公正等伦理原则缺乏现实的社会制度和相应的基础，也不可能为当时的统治者所采纳。作为小生产者思想的代表，墨子也始终无力彻底摆脱传统的天命观念的束缚，由此借助天、神来完善其学说和推行其政治思想主张便成为了他的首选。“天志”就是按照墨子的社会理想设计出来的最高主宰力量，它不再是传统意义上的神秘的天命，而是代表下层崎动者的利益和主观意识的外化，并作为衡量社会上美丑善恶的客观依据。同时墨子从经验论出发，论证了“鬼神”的客观存在，并赋予“鬼神”以理想的性格，能够赏善罚恶。“鬼神之所赏，无小必赏之；鬼神之所罚，无大必罚之。”非常明显，墨子是希望利用“天志”和“明鬼”的权威来警戒统治者行善除恶，对统治阶级的为所欲为进行必要的限制，并企图通过它们来匡正天下，消除战乱，达到“非攻”、“尚贤”、“尚同”的政治目的，力求实现“兼爱”和社会公正的和谐社会。这样，墨子的“天志”和“明鬼”一方面在于打破统治者的特权，给予其心理上的威慑和约束；另一方面，是在承认天和鬼神存在的前提下，更重视对现实世界的改造，天和鬼神只不过是墨子思想观念中作为其政治理想代言人出现的，充当施政辅助工具的角色而已。墨子这种以“天志”和“明鬼”来实现“兼爱”及社会公正的和谐社会的政治主张，虽然损害了统治阶级的利益，在当时历史条件下是行不通的，但是这种宗教伦理思想反映和代表了下层劳动人民的美好愿望和正义要求，激励了人们对于安居乐业的追求，在一定程度上有助于社会阶级矛盾的调整，同时也丰富了人类理论思维的内容，促进了人类认识的，具有不可否认的历史意义。
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） (二)通‘尚与’的观点来倡写椭为的^生
墨子的宗教伦理思想虽然带有严重的神秘主义因素，但“尚力”与“非命”的观点却是墨子学说中唯物主义战斗性的集中表现。“赖其力则生，不赖其力则不生。”用“尚力”来“非命”，把决定社会发展和人的富贵贫贱的力量，从神秘主义的“命”里还原到社会现实中来，这种思想恰好表达了劳动人民要以自己的努力冲决传统的天命思想束缚的一种愿望和要求，从而最终能够实现“兼爱”和社会公正的和谐社会，这也正是人类对自身力量的认识和深化的结果。墨子讲“非命”，主张“尚力”，强调人要发挥主观能动性，倡导自强精神，通过不懈努力来改变自己的命运。“官无常贵。而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”“虽在农与公肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。”“不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役。”[7]墨子相信每个人通过自己的努力，积极进取，而不是依靠上天的恩赐，平民也可以改变自己的命运。墨子明确提出的这种“尚力”与“非命”观点，目的是倡导一种积极有为的人生
哲学，这同时也是他本人务实精神的体现。为此，墨子曾身体力行地去宣传自己的学说，为实现自己的政治理想而不懈努力，四处奔走，激励平民阶层尚力向上，奋发有为。希望从天命的压迫下解放出来，让人们发现并运用自己的力量，自主自立，掌握自己的命运。可见，墨子的这些思想都是他世界观中最积极最合理的内核，不仅在当时有较大的影响，而且在现在仍具有其合理的因素存在，对于当今时代我们倡导自强不息、积极进取、顽强拼搏、努力奋斗的这种主流精神文化来说也是富有借鉴意义的。
