“大公”可以由许许多多“小私”构成(4)
2014-08-29 01:13
导读：的再认识。恩格斯在《反杜林论》中曾论述：“社会化劳动所生产的产品已经 不是为那些真正使用生产资料和真正生产这些产品的人所占有，而是为资本
的再认识。恩格斯在《反杜林论》中曾论述：“社会化劳动所生产的产品已经
不是为那些真正使用生产资料和真正生产这些产品的人所占有，而是为资本家
所占有，生产资料和生产实质上已经变成社会化的了，但是他们仍然服从于资
本主义占有方式。”“社会化生产和资本主义占有方式之间的矛盾表现为无产
阶级和资产阶级的对立［5］”。这里都没有提到“私人占有”方式，只提
“资本主义占有”方式，二者不能简单地划上等号，前者的内涵比后者要大得
多。这里的“资本主义占有方式”只是社会化生产资料被视成少数人的私人财
产的占有方式，其实质是少数人制。其实，1888年的《共产党宣言》英文版第
一章对“现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一
些人的剥削上面的生产和产品占有的最后最完备的表现”这段话中的“一些人
对另一些人的剥削”明确写成“少数人对多数人的剥削［6］”，我认为：这
种说法更确切和更容易使人理解，但为什么在后来的各种翻译文本中又改变
了，是个值得考证的问题。
我认为：为使人们不致于产生误解，对资本主义基本矛盾的论述：“社会
化的大生产和生产资料的私人占有的矛盾”很有必要强调：“私人占有”即为
“资本主义占有”，或干脆改为“少数人占有”。改变“少数人占有”为“多
数人占有”，正是社会主义的重要目的之一。
四、研究“公有”和“私有”对立统一的现实意义
辩证法认为，要正确认识事物的矛盾及其运动，就必须要对立中把握同
一，在同一中把握对立，这样才能洞察矛盾和状态及其各方面的情况，找出解
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网） 决矛盾的行之有效的恰当方法，从而促进事物的生存与发展。把握了“公有”
和“私有”的对立统一，我认为有如下现实意义：
一是对社会主义的认识进一步清晰。要解决社会主义的前途和命运，就必
须回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题，这是社会主义
的本质问题，也是一个社会主义常识问题。我们年年、月月、天天都在讲，都
在干社会主义，竟然连“什么是社会主义，怎样建设社会主义”都没有弄清
楚，这是那么的不可思议，然而事实确实如此。“我国社会主义在改革开放前
所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底就在
于对这个问题没有完全搞清楚。［7］”研究“公有”和“私有”的对立统一
对解答这个问题更加向前推进了一步。它至少可以回答：“公有”和“私有”
并不能区分姓“社”姓“资”问题，也就否定了以“公有制”和“私有制”作
为判断标准的认识。从而必然激发我们继续努力寻找真正的区分标准的勇气和
决心。
姓“社”和姓“资”的区分标准到底是什么呢？我们从第三部分的分析中
不难找到答案。姓“资”，即社会化的生产资料被少数人所控制，把社会化的
生产资料看成是自己的私人财产，少数人享有产品出卖权和资本增值所有权。
资本主义社会名义上实行“按资分配”，但实际上未能实现彻底的按资分配，
因为资本主义只注重一般资本的研究，而忽视了可塑性非常大的劳动力资本的
研究，即使研究，也只是遮遮掩掩（这其中原因不排除有：受历史发展局限性
影响，而不可能有更深的认识），因为一旦劳动力成为资本，就意味着资本家
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） 不可能再进行深度的剥削。姓“社”，即社会化的生产资料已成为大多数人的
共同财产，社会化的生产资料已被多数人所控制，多数人按照贡献的大小享有
不同程度的产品出卖受益权和资本增值享有权。社会主义仍然实行“按资分
