论“解构主义”政治学对我国知识界的影响(5)
2014-09-14 01:44
导读：而德里达的“出位”思想似乎给我们一定的启发。解构主义是近代世界图景形成后出现的新秩序的普遍特征，它所凝结成的现代理性之维不但具有振耳发聩
而德里达的“出位”思想似乎给我们一定的启发。解构主义是近代世界图景形成后出现的新秩序的普遍特征，它所凝结成的现代理性之维不但具有振耳发聩的破坏作用，而本身又在重建，它意在打破“逻格斯中心”，重塑今天人们的审美之维，在日常生活中寻找到自身存在的意义。这是任何一个处身全球化过程中的一个民族国家都不可回避的历史性的“幽灵”，超越民族主义、国家主义和理想主义，也许本身就是我们所应该努力和追求的。德里达本人多次宣称，他在无根地浪游，并有意靠近先知的言说，他的持久兴趣在文学上。 他在六十年代以后的精神之旅上播撒的更多是文学话语的激情与灵性，影响更大的也还是规范哲学建制之外的领域。但无论如何，由这位犹太后裔、晦涩哲人、学界怪杰所创建的解构论，是思想史、文学批评史所无法跃越的一道精神风景，中国作为全球化国家之一，也将更加深入去领略它的思想的深刻性和它的前瞻性。
董迎春
注 释：
①转引自朱立元：《当代西方文艺理论》，华东师大出版社１９９９年版，第２９７页
②⑩何佩群：《德里达解构理论与女性主义政治学》，《复旦学报（社会科学版）》２００１年第四期
③转引自[日]高桥哲哉著，王欣译，《德里达解构》，河北教育出版社2001年版，第31页
④[日]高桥哲哉著，王欣译，《德里达解构》，河北教育出版社2001年版，第31页
⑤转引自中国人大复印资料《文学理论》，萧沙，《德里达的文学论与耶鲁学派的解构批评》，2003年第2期，参见Deconstruction Criticism : An Advanced Introduction, P261
⑥〔法〕雅克·德里达著，何一译，《马克思的幽灵》，
中国人民大学出版社１９９９年版，第３页
（科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理） ⑦Ibid.p.200,参见彼特·丢斯著 汪民安译，《福柯论权力和主体性》载《世纪中国》
⑧虽然没有“阶级”的提法，但是社会结构也没有以前那么简单化了。可参见陆学艺主编的《当代中国社会阶层报告》，社会科学文献出版社２００２版
⑨转引自扬玉成：《后现代语境下的阿多诺的现代性哲学》，《
厦门大学学报（哲学社会科学版）》２０００年第３期
⑾转引自方生：《后结构主义文论》
山东大学出版社１９９９年版，第１１４页；参见〔法〕米歇尔·福柯著，谢强 马月译：《知识考古学》，三联出版社１９９８年版，第２２页
⑿⒀方生：《后结构主义文论》山东大学出版社１９９９年版，第２页，第１页论文出处(作者):
大学形势与政策课论文
论中国军事大战略中软实力建设的必要性
