社会转型时期我国伦理道德体制的重构(1)(2)
2014-11-01 01:23
导读：当前伦理道德观的淡化是转型时期社会发展不成熟的重要体现,道德的丧失已经触碰到很多 社会问题,阻碍了转型时期社会的健康有序发展。道德缺失的影响
当前伦理道德观的淡化是转型时期社会发展不成熟的重要体现,道德的丧失已经触碰到很多 社会问题,阻碍了转型时期社会的健康有序发展。道德缺失的影响主要有以下几方面。
首先,道德的缺失摧毁了传统上基本的甚至是仅有的以“熟人”为基础的信任结构,信任危 机已经出现。而且,这种“杀熟”现象正在催促以不信任为基础的社会结构的形成。
其次,道德约束力的下降使得处于强势的个别利益群体不断依靠道德真空达到自己的利益目 的,损害的却是处于弱势的群体利益。而后果只能是加剧社会的不公平,拉大群体间的利益 差距,最终易形成以强凌弱的格局。在这种格局下,社会结构已严重失衡,社会矛盾丛生,各 利益群体间的利益抵触情绪越积越深,社会张力不断扩大,社会冲突不断出现。
最后,从更深层次看,道德感的缺失使得转型时期的社会分化进一步加深,社会整合难度加 大,社会失范、社会断裂更为严重,社会和谐则更难实现,必将危及国家的长治久安。
因此,针对转型时期的社会特点,构建新的、适应转型时期的伦理道德体制是当务之急。
二、 西方伦理道德的构建思想及启示
1. 涂尔干的世俗道德
19世纪后半叶,法国正处于社会转型和动荡不安的时期,经济、社会与精神危机并存。涂尔干 对那个年代的情况曾作过这样的描述:“我们正在经历一个危机的时期,历史上最严重的危机 莫过于近百年来欧洲社会传统的集体纪律已经丧失其权威。”［2］在他看来,社会危 机的根源在于维系社会稳定的道德规范已经混乱,社会正处于“失范”状态。涂尔干力图寻 找一条应对危机的出路,而他最终选择了“重建社会道德秩序”。涂尔干认为,只有利用道德 规范个别不规范的社会行为,才能从根本上解决社会面临的种种问题,维持社会的稳定与和 谐。针对当时道德始终受宗教影响与束缚的现实,涂尔干提出了与宗教相区别的纯粹的世俗 道德,即所谓的理性主义道德教育。
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在涂尔干的世俗道德理论中,包含三大基本要素。首先是纪律要素。在涂尔干看来,纪律 是世俗道德的首要要素。他认为,纪律对人的约束是不可或缺的,人们不应该把纪律看做是 严格的限制和约束,而应看做是生活中的必须。涂尔干通过纪律对人私欲膨胀的限制极力肯 定了纪律因素在道德理论中的重要地位,然而不免带有宗教色彩,忽视了人的自由性和创造 性。其次是利他因素。所谓的利他是一种对社会群体的依恋,是一种为了集体或社会利益的 自我牺牲精神,而不是为了个人利益。涂尔干指出,为自身利益服务的行为从来就不具有道 德价值,道德行为总是追求非个人目的的,是超越了个人利益、自愿为社会利益牺牲的精神 。最后是自律因素。涂尔干认为,自律是道德的知性,实际上就是人们内心的道德良知,是 完全依靠自愿和自主性实现遵守道德的最佳境界。然而在当今社会,个别群体在有意识地规 避道德的约束。
在提出世俗道德教育的基础上,旨在解决法国社会问题的一套方案,即“涂尔干主义”产生 了。在涂尔干看来,19世纪法国各种社会问题产生的一个重要原因在于职业伦理的不完善, 因此,“他主张建立一个以职业群体为支点的‘合作社会’,认为重建社会新秩序的关键性 工作必须在国家和个人之间的特殊层次职业群体和职业伦理的层次上进行”［3］。在这种 以职业群体和职业伦理为基础的道德规范下,法国劳资双方之间建立起了一种相对较为和谐 的合作关系,在利益分配上体现出一种自律意识和合作精神。双方在解决问题时依靠的是和 平商讨,而不是激烈的矛盾冲突,双方的利益在合作关系下易达到相对平衡状态。从社会稳 定与社会团结角度看,涂尔干的职业伦理观给整个法国社会带来了安定与和谐,有效缓解了 当时法国的各种社会矛盾。然而,从经济效率角度看,涂尔干主义所带来的“副作用”又是 一个新问题。社团主义或社会伙伴关系的建立限制并约束了经济运行中的市场调解机制,原 本由企业主自行调整的事宜,改成通过集体协商或谈判的方式来确定,这在一定程度上形成了 工资和
就业的刚性结构,使得雇主很难实现利润最大化,社会生产效率也大大降低。从这一 点看,涂尔干主义在当时并没能有效兼顾经济与社会的同步发展。但在当时极为混乱的法国 社会,以伦理道德为支点的合作主义仍旧起到了扭转危机局势的关键作用。
