马克思时空观新论(1)(2)
2014-11-03 01:14
导读：恩格斯的划时代贡献在于，在《反杜林论》和《自然辩证法》中，他不仅推倒了唯心主义时空观坚持了时空的客观性，而且在恪守世界物质统一性的前提下
恩格斯的划时代贡献在于，在《反杜林论》和《自然辩证法》中，他不仅推倒了唯心主义时空观坚持了时空的客观性，而且在恪守世界物质统一性的前提下，把时空准确地 定义为物质存在的基本形式。一方面，时空离不开物质，如恩格斯说：“物质的这两种 存在形式离开物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。”(注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第347、556、392页。)另一 方面，物质也离不开它的存在形式，只能在时空中存在，如恩格斯所说：“时间以外的 存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情”(注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第347、556、392页。)恩格斯给时空下的物质存在基本形式的 定义又划清了与旧唯物主义机械论时空观的界限，指明时空不是与物质平行或无关的独 立存在，而只是物质存在的基本形式。面对恩格斯的定义，牛顿的绝对时空观念就没有 立足的余地了，时间既不是物质之外均匀流淌的河流，空间也不是盛原子的容器，相反 ，时空作为物质存在的基本形式与物质密不可分，只要是物质存在就必定占有空间，经 历时间，而时空正是物质存在的形式和体现。这样，恩格斯就把时空与物质的关系彻底说清了，它不仅继承了旧唯物主义关于时空的客观性、广延性、持续性等合理内核，而且在历史上第一次对时空的本质予以科学的界说，从哲学上给后来的爱因斯坦相对论时空观留下逻辑空间。
爱因斯坦相对论是对牛顿绝对时空观念的巨大冲击，它有力地证明了恩格斯时空定义 的预见性和正确性。按照恩格斯的定义，时空既然是物质存在的基本形式，那么，时空的特性就应由物质的状况所决定，这是逻辑上的潜台词，是可以而且应该能够导引出来 的。爱因斯坦的相对论恰恰揭示了时空对物质存在状态的依赖关系：狭义相对论指出，时空的特性是随着物体运动的速度的变化而改变的，当物体运动速度接近光速时，就会 发生“尺缩钟慢”的现象，即空间延伸缩短，时间因速率变慢而延长；广义相对论又进 一步揭示了时空与物质运动的内在联系，指出物质质量分布越大，运动速度越快，引力场作用越强，则空间曲率越大，时间流逝也越慢。
爱因斯坦相对论展示了一个前所未闻的新的时空观。1876年恩格斯写作《反杜林论》 时，比爱因斯坦发表相对论早近30年。当时的时空观念无论在科学和哲学上都没有进一 步跃迁的准备和积淀。在这种条件下，恩格斯凭借自己的哲学沉思，提出了时空是物质 存在基本形式的正确理念，既批判了唯心主义的感性观念的时空观，又反对了旧唯物主 义割裂时空与物质本质关联的机械论时空观，还包容和孕育了后来时空观念深刻变革的 前提和可能，给那个时代的时空观念划上了一个圆满的句号。这个事实就使马克思在时 空问题上无重新思考和重建的余地，马克思作为一个唯物主义者，他熟知18世纪法国唯 物主义者的时空观，认同时空的客观实在性，而恩格斯对时空本质的揭示远远高于历史 上一切唯物主义者的水平，克服了他们时空观的种种弊病，因此，在《反杜林论》中一 接触到时空问题，马克思赞同恩格斯的观点就十分自然了。
马克思一生有计划但却没有机会写出正面阐述自己哲学思想的系统专著，因而也没有 可能去展示自己在物质、运动、时空等一切哲学都不可或缺的重大基本问题上的观点。 但是可以想像，马克思在一些问题上没有机会表述自己的观点不等于他没有自己的观点 ，没有谈到时空观不等于他没有自己的时空观。各方面的情况都显示，恩格斯在《反杜 林论》中表述的时空观也就是马克思赞同的时空观。这个时空观是从旧唯物主义那里承 袭过来并加以完善和发展了的，但在根本点上是一致的，如同列宁所说，马克思和恩格 斯在唯物主义的一切更基本的问题上，“同一切旧唯物主义者之间没有而且也不可能有 任何差别”(注：《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第246页。)。列宁这句话 虽然不甚精确，但道出了一个基本精神，即在时空这类唯物主义更基本的问题上，马克 思同传统唯物主义观点相一致是必然的，而认同恩格斯更加精确完备的时空观就更是理 所当然的了。
