论加强少数民族大学生社会主义荣辱观的教育((2)
2015-04-10 01:12
导读：第二，经济因素。社会主义市场经济的建立，在我国引起了方方面面思想观念的变化，少数民族大学生也不例外。市场经济的开放性，使他们变得思想解放
第二，经济因素。社会主义市场经济的建立，在我国引起了方方面面思想观念的变化，少数民族大学生也不例外。市场经济的开放性，使他们变得思想解放，视野逐渐开阔，具有面向世界，面向未来的思想意识。市场经济的法制性，促进少数民族大学生不断树立与增强法制观念。市场经济的平等性，使少数民族大学生树立起平等观念。但同时，以公有制为主体的多种经济成分并存的局面，多种分配方式并存以及贫富的悬殊，收入上的差距等等，使少数民族大学生的人生追求、道德观念和价值取向呈现出多样性，并强化了对物质利益的追求。享乐主义、拜金主义在少数民族大学生中也表现了出来，他们开始对勤俭、节约等优良传统不以为然，毕业后不愿到艰苦地区工作，多数选择到经济收入高、条件好的地方工作。
第三，文化因素。少数民族大学生的荣辱观状况受到当前消极文化事业和自身民族文化传统的深刻影响。首先是消极文化事业的影响。中国的改革开放取得了举世瞩目的成就，但同时也造就了一个商业繁荣、躁动起伏的社会环境，社会精神生活方面存在不少问题，其中一个突出现象就是文化事业受到利益驱动和消极因素冲击，表现为黄色书刊屡禁不止，封建迷信活动和黄、赌、毒等丑恶现象沉渣泛起，电视、
电影、录象、电脑中充斥着低劣内容和精神垃圾，不健康的电子游戏泛滥成灾，加上西方文化思潮的大量涌入，许多未经鉴别乃至完全消极的文化思潮也正在我国思想文化界与大学生中广泛传播，超前消费的享乐主义、拜金主义、个人主义人生观开始渗透到大学生中，对少数民族大学生产生严重的影响。其次是民族文化的影响。民族文化，尤其是风俗习惯对少数民族大学的行为规范具有强制性、约束力，对他们思想观念的形成具有潜移默化的隐性作用。这种隐性作用既有科学积极的一面，也有非科学消极的一面。从积极的一面来看，如各民族族体意识中的民族自尊心、自信心、集体主义思想和爱国主义传统，自强不息、敢于适应并改造恶劣环境的民族精神和正直、诚实、刚毅、勇敢的品德等等，赋予了少数民族大学生朴实无华、诚实可信的优良品质；从消极的一面来看，如财产分配上的绝对平均主义思想观念，由长期单一自然经济所形成的轻商鄙商观念，由于地理环境和小农经济所造成的因循守旧、黑守成古规、怕担风险的观念和固步自封、夜郎自大、自我满足、盲目排外的观念，以及听天由命、靠天吃饭、不思变革、缺乏竞争的观念等等，表现在荣辱观上，少数民族大学生有封闭、狭隘、不思进取的一面。
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三、少数民族大学生社会主义荣辱观教育的对策
第一，充分尊重少数民族大学生的民族性。在少数民族大学生荣辱观教育过程中，要注重民族性的继承和创新。优秀的民族文化传统是千百年来少数民族人民智慧的结晶，它所包含的民族精神、价值观念、科学知识等丰富内容，在教育后代、传授知识、娱乐身心及其它方面都发挥了积极作用。表现在荣辱观的问题上，有很多积极的和正确的教育作用。在对少数民族大学生荣辱观教育过程中，要充分尊重其民族性特点，在继承与创新其积极内容的过程中，不断挖掘它们给少数民族大学生带来的进步作用，帮助它们完成由传统荣辱观向现代荣辱观的转化，与社会主义荣辱观相吻合，使少数民族大学生既继承了本民族的优良传统，又能适应现代社会的要求。
第二，重视社会性、系统性的荣辱观教育。首先要坚持正确舆论导向。社会舆论是实现社会控制的重要机制，要通过电视、报刊、电影、书籍、电脑网络等媒介宣传去影响少数民族大学生的政治倾向、价值取向和生活方式等，从而形成正确的社会主义荣辱观。其次要加强社会大环境和其它途径的配合。荣辱观的形成和发展，是一个日积月累、长期教育和影响的过程。社会、家庭、学校各方面应互相配合，协调一致。社会教育可以为学校教育和家庭教育提供协同力量，为其创设良好的外部社会环境和气氛，为学生荣辱观健康顺利发展创设良好的环境条件。家庭作为社会的一个基本细胞，是学生了解社会的起点，家长的处世
哲学、思想观念、品德行为对学生起着潜移默化的作用；学校作为教育的主阵地，应发挥其协调和主导作用，使社会、家庭、学校相互配合，保持教育的一致性，“建立社会、学校、家庭三结合”的荣辱观教育体系。以学校教育为主体，家庭教育为基础，社会教育为延伸，实行荣辱观教育的整体化、系统化。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):李戎戎 张俊
