试析中国封建君主专制制度的内在基本矛盾——(10)
2015-06-20 01:12
导读：一个著名的事例是:武则天借故下敕惩处官员刘衤韦之,刘见敕书未经中书门下副署,便说,“不经凤阁(中书)鸾台(门下),何名为敕?”见《旧唐书》卷87《刘衤韦
一个著名的事例是:武则天借故下敕惩处官员刘衤韦之,刘见敕书未经中书门下副署,便说,“不经凤阁(中书)鸾台(门下),何名为敕?”见《旧唐书》卷87《刘衤韦之传》。参见王瑞来:《论宋代的相权》,载《历史研究》1985年第2期。
参见前揭余英时文;另参见艾森斯塔特:《帝国的政治体系》,阎步克译,贵州人民出版社,1992年,第279页。《史记·张释之传》;司马光:《资治通鉴》卷186。
参见前揭王瑞来:《宋代的相权》。见前揭陈仲安、王素:《汉唐职官制度研究》,第61页。
《三国志·魏志·陈矫传》。
参见前揭关文发、颜广文:《明代政治制度研究》,第29页。
参见拙稿《儒家思想与中国君主专制制度的内在冲突》,载《
武汉大学学报》1995年第5期;另外参见许倬云:《中国文化与世界文化》,第126—128页,贵州人民出版社,1991年。
如钱穆与张君劢就各执一端,前者否认中国历史上存在专制制度,而认为是一种开放的政治;后者则持相反的看法。论争的情况可参见(日)吉田縥一:《中国史上的两个时代:春秋战国与清汉以后——专制国家论序说》,收入武汉大学三至九世纪研究所编《中国前近代史国际学术研讨会论文集》,湖北人民出版社,1997年。另外,当今学人中如祝总斌即持君权“不断削弱”论,见氏著《试论我国封建君主专制权力发展的总趋势》,《
北京大学学报》1988年第2期。又如孟德斯鸠一面说中国是专制国家,其原则是“恐怖”,一面又说中国的政体是“宽和的政体”,“等于共和政体”,其自相矛盾的情况参见钱林森:《偏见与睿智的混合——孟德斯鸠的中国文化观》,《南京大学学报》,1996年第1期。《马克斯恩格斯选集》,第3卷第741页,第4卷第691、196页,1995年版。有关官僚组织的这种倾向,参见前揭艾森斯塔特:《帝国的政治体系》,第281页。见前揭余英时文:《“君尊臣卑”下的君权与相权》。《马克斯恩格斯选集》,第2卷第101—102页,第4卷第715页,1995年版。同上,第2卷第33页,第1卷第611—612页。《汉书·高帝纪》。
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