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科学发展观与人的自由全面发展(1)(2)

2016-07-12 01:07
　　科学发展观高扬“以人为本”和人的自由全面发展，是新世纪新阶段、面对新的形势和新的任务，中国共产党坚持马克思主义和社会主义，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的“宣言书”，具有重大历史意义和现实意义。
　　第一，自苏联东欧解体以来，马克思主义面临严重挑战，社会主义事业处于低谷。只有以人民利益和自由全面发展为本，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，才能充分显示社会主义的优越性，使世界上赞成马克思主义和社会主义的人多起来。
　　第二，经济全球化趋势深入发展，在资本主义主导的全球化冲击下，我国经济社会发展是机遇和挑战并存。只有坚持以人民利益和自由全面发展为本，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，广泛调动和充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，才能在全球竞争中变挑战为机遇，变被动为主动，变困境为发展，抓住机遇，实现发展。
　　第三，我国经济体制改革仍处在攻坚阶段，建成完善的社会主义市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系的任务还很艰巨，必须以更大决心加快推进改革，使关系经济社会发展全局的重大体制改革取得突破性进展。只有坚持以人民利益和自由全面发展为本，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，赢得人民群众的理解、拥护和支持，才能顺利完成体制攻坚任务，保证改革沿着社会主义道路取得最终成功。
　　第四，我国社会发展已进入关键时期，2004年人均国内生产总值已达到1490美元，世界其他国家发展的历史经验表明，人均收入在突破1000美元之后和达到3000美元之前，经济社会发展将面临两种前途两种命运的考验。举措得当，会促进经济快速发展和社会平稳进步；应对失误，会导致经济社会发展的长期停滞，甚至出现社会动荡和倒退。只有坚持以人民利益和自由全面发展为本，让发展的成果惠及全体人民，才能避免出现坏的结果，争取实现好的结果。

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　　毋庸讳言，“以人为本”是资产阶级启蒙思想家在批判封建思想和作为其理论支柱的宗教世界观中提出的人本主义哲学口号，但科学发展观赋予其新的时代特征和科学内涵，使它同唯物史观根本精神相吻合，同中国特色社会主义事业根本要求相一致。借用“旧”概念旧形式，表达新内容“新”思想，这完全符合科学认识发展的一般规律。“生产力”是英国古典政治经济学的概念，“阶级”和“阶级斗争”也是法国复辟时期历史学家使用的概念，这并不妨碍马克思在对这些概念和范畴进行科学改造的基础上建立起历史唯物主义的理论大厦。更何况，我国经历过长达两千多年的封建社会，封建观念和思想根深蒂固，至今影响着我国经济社会的发展，“以人为本”的“思想启蒙”和“文化批判”意义不可低估。在科学发展观中，“以人为本”，并非指以（抽象的）“人”为客观世界的“本体”，而是指要把实现好、维护好、发展好“人民”的根本利益，把实现“每个个人”的自由全面发展作为经济社会发展的“根本”。不仅如此，科学发展观还把实现人的自由全面发展勾连于推动经济、政治、文化等社会生活“全面发展”，促进人与人、人与自然等社会关系“协调发展”当中，并以此为指导，通过制定和实施一系列战略构想和措施，进一步将“以人为本”和人的自由全面发展思想转化为现实的具体的历史行动，充分体现了马克思主义理论的“实践品格”。
　　
　　二、“自由全面发展”就是人的“生活内涵”的丰富与发展
　　
　　“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。”[5]在马克思看来，人的自由全面发展必须体现为个人的“需要”和“能力”的自由全面发展，人的这种发展离不开国家和社会的发展，国家和社会的发展又具体化为人的经济生活、政治生活、文化生活和社会生活的不断丰富与发展。其中任何一种生活的缺失或匮乏，都会把人的需要和能力限制在一个较低的层次和水平上，使人的现实存在处于一种“扁平”状态，甚至沦为“单向度的人”或“异化的人”，而不是“自由全面发展的人”。正是在人的经济生活、政治生活、文化生活和社会生活的不断丰富与发展中，人的各种需要和各方面能力得以不断提升和发展。离开人的生活内涵的不断丰富与发展，人的自由全面发展就成了一具空壳，一句空话，一个漂亮的口号。