美术对“科学”的误读(1)(4)
2013-08-24 01:00
导读：五 毛泽东言：「五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人
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毛泽东言：「五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展」16。
这里说的「人」是知识分子，左派无产阶级和右派资产阶级。无产阶级左派继承西方的「科学」与「民主」，运用马克思主义的思想武器加以改造。科学，既符合马克思唯物论的哲学基础，又属于现代化建设的知识根本；而社会主义的「民主」就必须有中国特色，它不强调个体的生命意识，主张在符合大多数人根本利益前提下实现「人」的民主权利。对于艺术家而言，「民主」是群众观点、群众路线，它引发出「大众的」和「民族的」要求，反对艺术家过度的自我表现。艺术的表现方法与政治观点联系起来，与人的阶级立场联系起来，问题就显得相当严重。当人们在美术创作理论上如此这般地读解科学和民主，当人们都自觉地按照政治的标准规定艺术上的「科学」准则，那么，在社会主义现实主义道路之外，谁还能（敢）做出他样的选择？同样，我们也可以审读到1966-1976年的「文革」美术创作模式与这17年美术的内在联系，读出一种历史观的逻辑序列。
注释
1 [苏联]Б.В.约干松（Борис Владимирович Иогансон，1893-1973）〈苏联造型艺术的情况和任务〉，《美术》，1957年第4期。「社会主义现实主义」，在1934年9月1日，第一次全苏作家代表大会通过的《苏联作家协会章程》中正式提出并作规定。1954年，苏联第二次作家代表大会对这一创作方法的定义作了修改，删去用社会主义精神教育人民这一内容。上述约干松的引文，应写于1954年之前。
2 参见江丰：〈国立杭州艺专同学创作上的问题〉，《人民美术》，1950年第5期。
3 转引自江丰：〈印象主义不是现实主义〉一文中的引文。同上，第1页。
4 王琦：〈印象主义是现实主义，还是自然主义〉，《美术研究》，1957年第2期（1957年4月15日），页11-23。
5 许幸之：〈印象主义就是印象主义〉，《美术研究》，1957年第3期（1957年7月15日），页35-46。
6 金冶：〈论马奈及印象主义艺术的性质〉，《美术研究》，1957年第3期（1957年7月15日），页12。
7 毛泽东：〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉（1957年2月27日），《毛泽东选集》第五卷（北京：人民出版社，1977），页418。
8 毛泽东：〈同
音乐工作者的谈话〉（1956年8月24日）。转引自《毛泽东文艺思想研究概览》（石家庄：河北人民出版社，1992），页47。
9 1958年5月，毛泽东说：「中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上?生出新诗来，形式是民族的，内容应该是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了；革命精神和实际精神的统一，在文学上，就是要革命的浪漫主义和革命的现实主义的统一」（转引自《毛泽东文艺思想研究》第1辑，页254）。学术界一般认为这是毛泽东首次提出文艺创作上的「两结合」。有人认为，「两结合」的提法早在1942年，毛泽东〈在延安文艺座谈会上的讲话〉已涉及，但未明说；1947年，周恩来在此基础上才有明确说法：「我们的革命文艺，是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合」〔余飘：《周恩来对马克思主义文艺理论的贡献》（北京：华夏出版社，1988），页216〕
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10 参见周扬：〈新民歌开拓了诗歌的新道路〉，《红旗》杂志，1958年第1期。
11 郭沫若：〈浪漫主义和现实主义〉，《红旗》杂志，1958年第3期。
12 茅盾：〈关于革命浪漫主义〉，《处女地》，1958年第8期。
13 艾耶：〈革命现实主义和革命浪漫主义相结合座谈会记录〉，《处女地》，1958年第8期。
14 参见蔡若虹：〈为创造最新最美的艺术而奋斗〉，《美术》，1960年第8-9期（合刊）。
15 参见吴作人：〈对油画的几点刍见〉，《美术》，1957年第4期。
16 毛泽东：〈反对党八股〉（1942年2月8日），《毛泽东选集》，第3卷第2版（北京：人民出版社，1991），页832。
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