审美的命运：从救赎到物化(4)
2013-11-10 01:02
导读：理论》，唐小兵译，北京大学出版社，1997，第223页。 13.彭锋："当人们的思想进一步解放，其他人科相继苏醒并逐渐取得独立地位的时候，人们已不再需要
理论》，唐小兵译，北京大学出版社，1997，第223页。
13.彭锋："当人们的思想进一步解放，其他人科相继苏醒并逐渐取得独立地位的时候，人们已不再需要借的幌子来发表意见，美学就变冷了。" 彭锋《美学的意蕴》，第9页。
14.潘知常《美学的边缘》，上海人民出版社，1998，第121页。
15.马克斯 · 霍克海默和特奥多 · 阿多尔诺《启蒙辩证法》，洪佩郁、阚月峰译，重庆出版社，1990，第1页。
16.《深圳特区报》，1999年4月17日第15版。
17.彭锋在分析当代"大众的平均化的趣味"时指出："大众是一种美的平均值的文化，是一种缺乏个性的审美文化，是一种媚俗的审美文化，是一种以美的名义来绞杀个体的审美感悟力的文化。" 彭锋《美学的意蕴》，第28页。
18."[T]he bourgeoisie integrated art much more completely than any previous society had."Theodor W. Adorno， Aesthetic Theory， eds.， Gretel Adorno and Rolf Tiedemann， tran.， Robert Hullot-Kentor， London: The Athlone Press， 1997， p.225.
19.Wolfgang Fritz Haug， Critique of Commodity Aesthetics， tran.， Robert Bock， London: Polity Press， 1986， p. 17.
20.Wolfgang Welsch， Undoing Aesthetics， tran.， Andrew Inkpin， London: SAGE， 1997， p. 3.
21.Jean Baudrillard， The Transparency of Evil， tran.， James Benedict， London: Verso， 1993， pp. 15－18.
22.F.杰姆逊《后现代主义与文化理论》，第162页。详见绪论、第8章第1节。
23.Terry Eagleton， The Ideology of the Aesthetic， Oxford: Basil Blackwell， 1990， p. 373.
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理）
24.见本书第12章第1节。
25.关于当代生活中"复制技术与情感生活"的描述，见李思屈《大众传媒、商业广告与审美的当代性》，载《西南学院学报》，2000年第3期，第87－91页，又见人大复印报刊资料《美学》，2000年第5期，第59－63页；关于科技与工具理性对审美活动的渗透，见周宪《中国当代审美》，北京大学出版社，1997，第4章；关于当代消费文化与审美的结合，见姚文放《当代审美文化批判》，济南：山东文艺出版社，1999，第10、11、12、13章。
