中国城市雕塑的十大焦点问题化毕业论文(3)

　　八、评价标准问题

　　城市雕塑是一个公共产品，它是强迫的艺术，人们不管愿不愿意，都要面对。那什么是好的城市雕塑?它的标准是什么?

　　现在有的城市有条件做城市雕塑，但是不敢做，为什么?怕人编顺口溜，编段子。这种“口头文学”弄的许多城市官员压力很大。

　　大多数人把责任归咎于作品本身，认为群众的顺口溜表明对作品的负面评价，说明作品的艺术质量不高。艺术家的创作不能让群众满意。

　　也有人不同意这样的说法，认为对城市雕塑的评价要考虑三个方面的因素。

　　首先，城市雕塑是一个城市文明程度的综合反映，城市雕塑的价值和意义首先并不是它的“艺术性”或“观赏性”，而是它所体现的城市的政治文明、精神文明和物质文明的整体水平。城市文明不是哪一部分的文明，而是整体的文明，城市雕塑最终是这种整体水平的象征和凝聚。

　　其次，城市雕塑在一个城市的优劣成败最终也是由时间来决定的。时间是城市雕塑最后的评判者，时间也是参与塑造城市雕塑的一个非常重要的因素。城市雕塑通过时间不断地与城市进行对话，与城市居民的对话，所以，城市雕塑是雕塑家塑造出来的，也是时间塑造出来的;城市雕塑的意义也是被时间不断地赋予的。有时候一件作品，刚开始看起来不顺眼，时间长了，慢慢接受了，到最后变得离不开了，甚至成了城市的标志。

　　第三，城市雕塑是不是成功，它的价值如何，还要看它与城市空间的相互关系，它涉及到城市的特殊性，也就是它的地域性。例如城市的独特区位、城市事件，城市历史，城市心理，城市习俗，城市建筑，城市景观等等，这些东西都是城市空间里的内容。城市雕塑作为物质形态是可以模仿、可是复制的，但是城市的地域特点，城市的独特面貌和环境是不可模仿和复制的。在甲城市很好的作品，搬到乙城市，也许老百姓就不买账。有些作品老百姓说怪话，说明它暂时还缺乏空间的适应性。

　　九、维护管理问题

　　城市雕塑放置在公共空间，必然带来维护管理问题。

　　目前雕塑家们普遍希望城市雕塑更加亲民，希望和老百姓亲密接触，有些铜雕还特别希望老百姓去触摸，摸得越亮，雕塑家越高兴。现在许多雕塑作品取消了雕塑的基座，不希望让雕塑成为高高在上的东西，而是无基座地放置在草地、广场和路边。

　　但是这给雕塑的维护管理带来了难题，城市居民的素质不一，城市雕塑损坏的情况十分严重。例如上海《打电话的少女》在南京路被一个外来人员偷去当铜卖了，此事产生了很大的影响。

　　杭州：铜雕《幻》，放置城东公园06年2月27日被盗，3月12日破案。造价10多万，当废铜卖2200元。警方悬赏2万元。(《美术报》2006年3、18)

　　深圳：《深圳人的一天》已经修复了四次。

　　对于这种情况，出现了两种意见，一个是城市雕塑不许触摸，应该围起来，不许近距离接触。

　　另一种意见认为，城市雕塑等公共设施损坏的问题，不光是中国，全世界都是这样，著名的哥本哈根“美人鱼”也多次被盗，但是每次被盗都成为一个社会公德的讨论话题，而社会的文明就是在这种讨论中建立起来的。所以，这并没有什么了不起，它是文明的代价。

　　十、劣质雕塑拆除问题

　　现在国内存在着一部分被认为是城市垃圾和视觉污染的城市雕塑。许多专家和群众纷纷呼吁拆除这些劣质的城市雕塑。

　　拆除工作真正实施有许多困难，尽管呼声强烈，真正付诸行动的并不多。这有多方面的原由，也存在不同的意见。

　　拆除城市雕塑涉及到物权问题，有些是小区或企业自行建造的，如果拆除这些雕塑，有一定难度。

　　反对简单拆除的意见主要是：首先，程序要合法，当时建设如果没有经过严格论证，那么拆除不能简单化，要经过严格论证，要有制度和规矩。既不能随心所欲地建，也不能随心所欲地拆。劣质雕塑由谁来认定?拆除是否需要严格的申请、审议、执行的程序规定?是否需要给予业主方上诉和申请复议的权利?等等这些问题，都需要配套的法规和依据。城市雕塑最重要的问题是制度的建设，而不是想到那里做到那里。

　　其次，要具体情况具体对待，目前被认为是劣质雕塑的，其实分为两种情况，一种是制作质量差，创作上缺乏起码的水准，而且还有安全隐患，这类雕塑应该通过一定程序拆除。还有些雕塑是认识不统一，有的只是目前还不能为大家广泛地接受，这些作品如果拆除就没有必要。

　　例如许多城市建筑的大门口蹲着一对石头狮子，有雕塑家认为这些狮子不是艺术品，千篇一律，没有个性，应该拆除。

　　反对的意见认为，用狮子镇宅避邪是一种民俗，是传统文化的延续，它客观的反映了社会的心理。类似这样的东西留下来，过几百年就成了宝贝，成了见证这个时代的文物。所以对于拆除的问题，不能简单化。