内蒙古赤峰宝山辽壁画墓“颂经图”略考(2)

   通过以上讨论，我们认为内蒙古赤峰宝山2号墓石房北壁的“颂经图”，以定名为“杨贵妃教鹦鹉图”为宜，而其粉本很可能就是周昉的“贵妃教鹦鹉图”。

［1］内蒙古文物考古研究所、阿鲁科尔沁旗文物所，《内蒙古赤峰宝山辽壁画墓发掘简报》，《文物》，1998年第1期，73—94页。

［2］ 《文选》卷一三祢正平《鹦鹉赋》。

［3］《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》，《九家集注杜诗》第一二卷。注文所引《鹦鹉赋》即指祢衡《鹦鹉赋》。

［4］瞿蜕园、朱金城校注《李白集校注》(上海古籍出版社，1980年)卷二四《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》，第1421页。“陇山”或作“陇西”，参见校勘记。

［5］萧涤非点校《皮子文薮》(中华书局，1959年)卷一○，第119页。

［6］参见〔美〕谢弗著（吴玉贵译）《唐代的外来文明》(中国科学出版社，1995年)，第224页。

［7］参见《旧唐书》卷一五八、《新唐书》卷一六四《郑余庆传》子处诲附。

［8］田廷柱点校本(中华书局，1994年)，第58页。“必飞入局中鼓舞”下原注云：“上六字《六帖》作‘即飞至将翼’。”今按：雪衣女，《白孔六帖》卷九六四(文渊阁本，第892册，528页)“鹦鹉”下“雪衣娘条”作“女”作“娘”，据下文，当以“娘”字为是。又，“上每与贵妃及诸王博戏”之“贵妃”，据下文“或啄嫔御及诸王手”，亦当从《六帖》作“嫔妃”。据点校者称，“‘开元’原作‘天宝’，据《事文类聚》后集卷四六改。”查《六帖》及涵芬楼《说郛》卷三二引《明皇杂录》及《太平广记》卷四六○(中华书局，1961年)第3770页均作“天宝”；《太平御览》卷九二四(中华书局，1960年)第4103页亦作“开元”。今按：玄宗开元时画师张萱已将这个故事搬上了画面(见下文)，此从点校本。

［9］ 见注〔8〕引各书。又，《太平广记》称出自《谭宾录》。

［10］又称《心经》，即《般若波罗蜜多心经》的简称。

［11］《历代名画记》卷九。

［12］《宣和画谱》卷五。

［13］太真即杨贵妃的别称。《旧唐书》卷五一《后妃传》杨贵妃：“妃衣道士服，号曰‘太真’。”

［14］《宣和画谱》卷六。

［15］《名画记》卷一○。

［16］《历代名画记》卷五。

［17］姜伯勤《论敦煌的“画师”、“绘画手”和“丹青上士”》，载《敦煌宗教与礼乐文明》，中国社会科学出版社，1996年。第32-54页。