龙，你究竟是一种什么怪兽(3)
2013-08-25 01:06
导读：打碎你的头脑，而且还以意识形态宣传“清洗”你的头脑。 1955年耶鲁大学出版社出版理查德·沃克(Richard L.Walker)著的《共产主义统治下的中国》，了西方
打碎你的头脑，而且还以意识形态宣传“清洗”你的头脑。
1955年耶鲁大学出版社出版理查德·沃克(Richard L.Walker)著的《共产主义统治下的中国》，了西方人对中华人民共和国的最初印象。该书出版仅在半年之后，就重印了三次，这是一本学术书，但又具有普及性，它确定了西方关于中国的极权形象。书中对中国的政治纲领、机构、、、外交方面的情况做了介绍、分析，其中“控制”与“恐怖”两部分，对西方读者触动尤大。“Suppression of Counterrevolutionaries”(镇反)、“Brainwashing”(洗脑)这些词汇，听起来形象鲜明，有“中国特色”。“镇反”从肉体上消灭人，“洗脑”从精神上消灭人性。50年代西方有许多这方面的报道，最有趣的是英国福音派传教士吉奥弗里·布尔(Geoffrey Bull)，写的《就是铁门也会被打开》。10布尔作为虔诚的传教士来中国，是准备给中国人“洗脑”的，没想到从上海到拉萨，他没有给中国人洗了脑，反倒几乎被中国的共产党的宣传干部（在他看来是的传教士）洗了脑。人民解放军解放西藏，他在拉萨被捕，罪名是帝国主义间谍。首先，共产党干部要求他坦白交待，这在他看来像是强制性忏悔。他毫无保留地交待了自己在西藏的传教活动后，“洗脑”程序进入第二步，从“坦白交待”到“思想改造”。他被转到青海的一个看管所，那里发生的一切似乎只有在卡夫卡的恶梦般荒诞的小说中才能找到。布尔描述道：“共产党将这种机构当作医院，所谓犯人，都是一些在思想上被反动与虚伪的观念毒害了的人。他们接受干部们的治疗，这些官员就是医生。有些病人病入膏肓，已经不适应于社会生活了，就消灭他。管教干部、单位领导、各级官员们负责收集病人的病症，分析病症并对症下。所谓药，就是适合他读的书、特殊的谈话、批斗大会、关单人禁闭、上镣铐，或者‘劳动改造’，这些都在医生的处方上。”布尔与其他“学员”们关在一起，有时也被提去审问，他说坐在台后面的三四个干部活像狮身人面像。每个学员都要学习“”，不断自我批评。在这位传教士的眼里，一切都有些似曾相识，中世纪基督教会的忏悔、苦修生活，似乎怪诞地复活在20世纪。三年以后，他被释放遣返回国，最不可思议的是，临行前共产党的干部还对他说，希望布尔牧师能够带着对共产主义中国的美好印象回国！
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ） 三
镇反只对敌人，而“洗脑”也只对“人民”。这是极权的基础，对人的精神的专政。洗脑后的人民，将是一个只长着一个头脑却有无数支手脚的怪兽。主张个性自由的西方，可以想象出的最可怕的景象，也不过如此了。吉兰到中国，处处拿他所知的旧中国与新中国做比较，肯定的方面是，新中国取得了较大的物质成就，否定的方面是新中国已经变成了一个精神荒漠。他所见到的那些“人民”，没有幽默感、没有个人观点，表情麻木、动作僵硬，除了马克思主义教条外，对世界状况、中国一无所知。过去街头热热闹闹喧哗的人不见了，到处都是一片沉寂，除非碰上什么游行或庆祝，那也是政府组织的政治活动。过去那些优雅、智慧、轻松、幽默的知识分子也不见了。似乎没有人在思考也没有人在真正地生活。吉兰提出一个形象的比喻，叫“蓝蚂蚁”，这是50－60年代流行于西方的又一个“套话”。吉兰说：
“中国不管走到哪里，人们都穿着蓝布衣服。我在到中国之前，就知道了；我从报纸书籍上读过这些报道。‘从中国回来’的人也说过。但那些旅行者和记者们忘了提到一个事实——这种景象会令人发疯！
实际上，任何描述都无法再现现实，哪怕只是现实的一个断片：6亿中国人都穿着同样的制服。初看上去令人震惊。这些制服样式简单，也比较新，给人的第一印象倒并不坏。清一色的宽大的蓝上衣，政治委员式或者叫‘斯大林式’，像军服一样竖起的领口一直扣到脖子上，上衣口袋都挂着一支墨水笔；裤子也是蓝布的，还有软塌塌的蓝帽子，每个人都一样。姑娘也穿着长裤，绝大多数跟男人穿得一模一样，只是留着下垂的长发或扎着农民式的辫子，不用口红也不化妆。永远是同一种色彩样式的服装，毫无变化地不断出现，让人很快就看得厌倦了，这种厌倦又生反感，多么可怕的单调的统一。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） 新政权剥夺了人们的个性，人们也尽量避免表现任何个性，对于一位西方人来说，根本分不清张三李四。于是就造成许多可笑的错误：人们还以为中国什么都是复制的。最让人感到不舒服的还是看到一群人，一个个都像是刚从蓝墨水中洗过澡出来，一身去不掉的蓝色。人性怎能表现得这样千篇一律，单调乏味？身上的衣服，脑中的思想，难道都已被染成同一种颜色？……今天的中国人已经陷入纪律的罗网中了，这是全新的东西。他们被集合起来，混成一团，清除掉任何个人个性的东西，再分类分组，一层一层地被起来；他们越来越柔软、顺从，最后变成一群绵羊，或者说，一座蚂蚁山。这对任何人来说都是令人心痛的，尤其对于我这样的人，了解过去那段日子，那时候孔夫子还能抵抗斯大林，中国人几乎人人都是无政府主义的个人主义者。
一座蚂蚁山，的确如此，他们已经变成了蚂蚁山——蚂蚁，蓝色的蚂蚁。这一比喻恰好能够表现那种令人难以置信的景象，其中的意义，远比人们可以想到的要深远。”11
镇反、三反五反、洗脑、蚂蚁山、极权主义怪兽……一系列新出现的、用来形容中国的骇人听闻的新词汇，构成了西方人想象中邪恶可怕的中国形象。这种形象还在不断地被丰富。某些消息完全是杜撰的，某些消息有些若有若无的依据，但还是捕风捉影的想象居多。美国人心目中的中国政治暴虐、经济贫困，人们缺吃少穿，完全是一副活地狱的景象，30－40年代曾经负责营造美好的中国形象的大媒体，现在又急于将那一形象涂抹成一团漆黑。“饥荒”是另一则不断重复的消息：“红色中国的饥荒——无疑，中国今年的饥荒将是一场巨大的灾难……”（《与世界报道》1951.3.16）“事实不容忽视，中国成千上万的人正在忍饥挨饿。”（《时代》，1953.6.24）“红色中国的领导人正在加强控制，准备应付饥荒压力的措施……”（《时代》1954.5.10）“红色中国饥荒遍野”（文章标题，《时代》，1956.3.2）“红色中国的麻烦迅速增多。农民逃离集体农庄，城市里到处都是饥饿、无业的流民……（《新闻与时代报道》1958.4.4）这类报道在50年代没有饥荒的情况下虚构饥荒，在60年代初中国真正出现饥荒的情况下，又会夸大饥荒的严重程度。给西方人的感觉是中国正在变成人间地狱。
内容来自www.nseac.com 在美国人偏激的想象中，似乎中国共产党政权所有的政策都是邪恶的、毁灭性的。大跃进造成饥荒。人民公社则是通过暴力手段强行实施的疯狂的共产主义试验。
美国媒体报道的人民公社，是这样一种可怕的图景，所有的男性农民被集中在一个大的兵营式的集体宿舍中，所有的女性又被隔离集中在另一处集体宿舍中，而孩子被统一送到既像又像军校的幼儿园，家庭就这样被强暴地拆散了，集体劳动、集体生活、集体食堂，一切都是集体的，所有的家庭财产都上缴给公社，传统中国最重视的家庭与传统中国文化最推崇的美德家庭和睦，尊长爱幼等，似乎都人民公社制度葬送了。苏珊·拉宾在《蚂蚁山》一书中描绘了集体化运动的可怕景象。12有的报道甚至说人民公社制度与饥荒将导致农民暴动。1959年10月1日，《纽约时报》发表专题文章名为《10年红色中国》，文中说：“中国广大农民……追悔莫及，共产党土改政策最初的诱人的许诺，最后都变成灾难。在过去的10年中，他们被剥夺了刚刚获得的土地，强迫进入集体农庄，然后又被迫成立人民公社，中国强制
