千古第一奇冤：真假孔子双包案(3)

与此同时，还必须严肃地面对一个区分真假的问题。马克思主义挽狂澜于既倒，拨正了人类的航向，却遭遇了类似学说那样被扭曲背反的命运。时至今日，不容犹豫还马克思主义关于“人的解放”， 就是使人人成为可以充分发挥个性特长的“自由个体”（Free Individual）这个大目标的本来面目，从而悟通“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”， “以个体自由为基础的联合”，实现每个人和一切人自由发展的理想的和谐关系的真谛。

如果吾人不当鸵鸟，“知耻近乎勇”，就要老老实实承认明清以还“东方不亮西方亮”，以及西方成功主导世界进步潮流的现实，不仅热衷于取巧“拿来”西方科技成就，更要虚怀若谷地移樽就教西方基督教的看不见的推手功能机理。其中特别值得重点探究美国“心态文化”的两心调谐内涵，破解非常富于创造力的所谓“美国精神”的深层奥秘，作为摆脱“劣根性”，改造“国民性”的无价宝鉴。

中国的先进“心态文化”建设，最好实行“三结合”：以真版理性学说为源头，发扬孔子“模糊信天观”的博大包容精神，结合无神论真版马克思主义、以及藉神性宗教为载体的基督教爱心救赎教义，三者融会贯通，推陈出新，精华荟萃，烘蒸郁衬，与时俱进，谋建堪当今日中国先进文化建设的通用支持架构，据此设计编制中国特色，人类共识，立足理性，兼容宗教情怀的精神复兴系统工程教程。

两千五百年前，中国孔子试走上层路线说服君主试点推行理性济世学说，可是这条路线在上古中国的可行性几近乎零，结果失败了，被篡改了，淹没了，至今依然浑沌未开。

五百年後，西方基督降世，经由草根群众路线神性救世教义。在政教分离、“权力制衡”的西欧特定中，基督教发展成为不同国家的共同思想信仰，历劫不堕，浴火重生，启迪心智，发挥了社会进步推手的历史作用，居功厥伟焉；但是随着化和讯息化时代接踵而至，以迷信奇迹为基石的神性信仰的历史局限性日益彰显。青黄不接，无以为继之际，发达的西方世界正面临攸关兴亡存续的信仰危机，构成灵性意义上的新千禧天字第一号挑战。

基于孔子理性学说的“三结合”精神复兴系统工程教程一旦脱颖而出，不仅是中国未来希望所寄，也何尝不是西方和整个人类大家庭千呼万唤“普遍”或“全球伦理”、克服形形色色信仰危机殷切期待之至的成套解题软件（Solution）。

这部系统工程教程需要的不是佶屈聱牙、高深莫测、五花八门、互相颠倒，百分之九十九以上平头老百姓莫名其妙的繁琐理论游戏，也不是停留在重申金律或传统德目的一些老生常谈而已，而是回归人同此心，心同此理的基本公理常识，下里巴人可以一目了然，豁然贯通的明明白白道理；因此必须从大本大源处发掘灵性感悟两心调谐原理的全部根据，形成一种具有不可抗拒力量的理性思想信仰体系，藉此兼收并蓄世界上一切精神财富的营养成分，得以重新解说、理顺古今中外历史来龙去脉，种种令人茅塞为开至关紧要的经验教训，联系实际，与时俱进，导向一种从树木到森林，从听命到自觉，从知其然到知其所以然的茅塞顿开、大澈大悟境界。

千里之行，始于足下。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

一个占全球五分之一的泱泱大国，历尽艰难曲折之馀，终于自觉昭雪天字第一号沉冤，捡回尘封千载的传世家珍，寻着打开心窍的金钥匙，可期沿著先进文化（首重“心态文化”）的前进方向，走上平稳渐进、创新超越西方传统建制惯例的化改革康庄大道，获得前人难以想象的高超效率，加速进入灵性创造能力大觉醒、大解放的新时代，从此结束在科学技术领域无休无止填补空白、呼喊赶超、模仿与改良，以及经济领域无休无止仰人鼻息祈求提携的悲情局面，继“周易和四大发明”之后，创造发明纷至沓来，实至名归跻身进步人类前列；相应迎来国际大家庭的信任、谅解和支持，所谓“妖魔化”之说必然不攻自破，能够同一切国家和人民成功合作，友好相处，互相提携，排难解纷，为人类大家庭和平、理性、共同缔建人间天堂，作出迟到的应有的贡献。