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黔东土家族建房习俗调研

2014-08-13 01:05 wu

  黔东土家族建房习俗调研

第一章

前言

土家族文化在贵州可算是渊源流长，黔东大地更是土家族的宝库，她地接武陵山脉，与湘西的文化两相照应。在黔东人们把建房看作人生大事，认为“人在一栋房，死后一副木（棺材）”其地位相当的高。这里的农村把结婚当作成家，把建房当作立业，可见土家人的重视程度。然而上梁是建房的重要仪式，它由几个部分组成，于是上梁歌便成了土家人建房文化的宝。

本次社会实践活动由于时间短，经费不足又要做得有意义，所以我们考虑到社会实践活动的目的是“我与家乡同发展，我为家乡献计策，我为家乡发展奉献青春，智慧，力量的动”。于是我们借助土家族的建房习俗，弘扬民族精神，宣传民族文化。也借此为构建社会主义和谐社会，保扶社会主义文化献应有的力量。

第二章

土家族建房习俗重点讲上梁土家族的建房习俗丰富多彩，土家族上梁仪式是建房的重要仪式，它渗透着土家人的民俗文化，其建房程序可分为择屋基、造屋场、定法稷、伐青山、架大马、起造、安磉墩、排扇、立屋、上梁、布盖、装屋、安财门、请火等程序，其中上梁是最浓烈的仪式活动，也是最有趣味的活，同时也是最有文化底蕴的活动。下面我们就将本次社会实践活动所了解的情况讲述一下。

第一节

1：择屋基

择屋基是土家人建房的第一道程序，它通常是主人确定建房后请风水先生勘察的一块地，以它作为屋基。选择这样的地是不容易的。它讲究有山，水，石，土，树木等等诸事具备的好地，山，水，石，土的生法也内有讲究，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，后有来龙，前有去脉等等。也有山是龙身，水是龙血，土是龙肉,岩是龙骨的说法，只有这些都具备了地脉龙神才能扶持主人。堂屋的朝向也很讲究，大门不能朝着陡坡，应对准凹地或有书案一般的山台地，山台地中有池两边又有笔直的山峰那再好不过了，说池塘是笔砚，山峰是笔，说那是将来要出贵人的山相。堪舆学对住宅的坐向非常重视，有许多论述。堪舆学的“八宅派”将住宅分为“东四宅”和“西四宅”。四宅”是指坐东朝西(震宅)、坐东南朝西北(巽宅)、坐北朝南(坎宅)、坐南朝北(离宅)四种坐向的房子；“西四宅”是指坐西北朝东南(乾宅)、坐西南朝东北(坤宅)、坐东北朝西南(艮宅)和坐西朝东(兑宅)四种坐向的房子。 必须全面考虑各种情况。 　　 （科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布）

对住宅坐向的选择，土家人一般根据风水师的“八宅派“的理论来确定，“八宅派”认为要以人的“命卦”来决定，也就是所谓的医理·地理命理想通。但所谓“命卦”，就是根据人出生年份推算出来的卦。如果推算出的卦为坎、离、震、巽四卦则为“东四命”，如为乾、坤、艮、兑四卦则为西四命。“八宅派”认为，命卦为“东四命”的人要住“东四宅”，“西四命”的人要住“西四宅”。由于“八宅派”理论在古代影响甚大，所以很多人都是根据“八宅派”理论来确定住宅朝向。这种以人的“命卦”确定住宅朝向的做法，在科学上是难以解释的，我们不能以此作为选择住宅朝向的原则。 但是土家人的这样向往美好幸福，免于吉凶的想法是很好的。　　 　　

2：造屋场

造屋场有一定的讲究，首先是造屋场择期。土家族建筑活动与其他活动一样，很注重日期的选择都要选择黄道吉日。风水先生根据各个活动的内容而分别择定吉日，这些活动不仅严格按时辰举行，同时还备有刀头、酒水、香，蜡、纸，祭祖先神灵，以求得平安吉祥。 破土。就是造屋场的开工仪式，根据择定的日期，祭天地神灵后，由一位德高望重的长者或房主本人率先挖一锄土（但是很多的地方都由风水先生挖第一锄）。认为这样会使地生瑞气，家业兴盛。造屋场的人也有一定的讲究，要有经验、劳力强、福德双修的人。屋场的大小根据房屋的规模而定，立房之前必须要造好。在石阡人们就叫打屋基，各种讲究也只要求第一个人和风水先生。

3：定法稷

定法稷又称定规模，是由主人和匠师一同确定修造房屋的规模样式。由于土家房舍仪轨严、样式多，要根据传统仪轨和主家经济条件确定规模和样式。 ①高度。高度尺寸要有八，意为要发。古代百姓房舍高度不能超过一丈八尺八寸（中柱），因为皇室才能建此高度，百姓房舍只能建一丈六尺八寸。现代百姓建房高度无禁忌，最高有建二丈四尺八寸的。②间数。间数有讲究，间数宜单不宜双，三、五、七间为吉。因此，土家人建房常为四列三间、六列五间或八列七间。③进深。进深有三柱三骑，五柱四骑，五柱八骑，十柱十二骑，每步水（柱的间距）有的三尺五寸，有的三尺。④样式。适应高寒山区的茅屋型，适应二高山和低山地区的木架板壁瓦屋，小康之家建吊脚楼。吊脚楼的类型有单吊式，也称“一头吊”或“钥匙头”。双吊式，又称“双头吊”或“撮箕口”。四合水式，也称四合院。还有平地起吊式，二层吊式。不管修什么样式，都要在大门前留吞口，用作办喜事吹堂、摆宴席、平日休闲。有的还建牌楼。土家人将修屋叫“造法稷”，即修造要发生命之所。定法稷，实际上是定修造计划。

4：伐青山

土家人建房的第一步是备齐木料，土家人称为“伐青山”。主人请木匠掌墨师傅上山选择中柱、檐柱、檩子、椽角、挑梁等。其中，选择梁木最为讲究，一般要选椿木树或紫木树。椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常在、子孙旺。相传椿木被皇帝封为“树王”，故而是最佳的梁木。同时，选椿或紫树时要选蔸处发满小树，最好树枝上有雀鸟做窝，说法是这样的树作梁木才大发子孙。土家人砍伐时还要“看期”，选定吉日祭祀鲁班，唱“天上祭云开，鲁班下凡来，鲁班来到此，正是伐梁时”的《伐梁歌》。砍下来的第棵树一般用来做中柱。

5：架大马

土家人建房的第二步是加工大梁及柱料，称为“架大马”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；架马前木匠一般会做一只新的木马。有很多的老木匠做这只木马很是讲究也就是只用斧头和凿子。如果木匠有徒弟的通常会让徒弟去做，以考徒弟的思维能力。 6：起造

起造是土家族建房的一个仪式，通常由掌墨师主持的一个活动，在有的地方叫发墨。这个是用来祭奠鲁班，以镇邪煞，求得百无禁忌，开工顺利的活动，发墨到第一根中柱是，一般由主人牵一头，掌墨师牵有墨斗的一头，静听周围动静，一有响动，就弹下。

7：安磉墩

安磉墩是由石匠主持的活动，石匠主持的活动在土家族的建房活动中有这样几个：

（1）启水。

启水称启动或安胎，是多数匠师到主家的第一道也是必须进行的仪式。匠师们都说启水很重要，关系到主家安宁。因为匠人干活必定会敲敲打打，主东家若有孕妇或其他怀胎的动物，都必然会受到震动，因而要保证不受冲撞损害。启水时，匠人手持斧头或铁锤在主东家堂屋东头中柱前念咒语、画字符。石匠启水后，便安香炉、揎钢钻。

（2）开山。

石匠到取石的山上用雄鸡、刀头、香蜡、纸祭山神，求得整个工程的安全。

（3）安磉墩。

安好磉墩就可以立房了，安磉墩石匠会主持一个仪式，主人会准备利市以祭奠神灵和感谢石匠。

8：立房

立房有好几道工序，它们分别如下包括（排扇，祭马，吃鲁班饭，祭鸡，祭锤，发列即立列子）立屋是建筑仪式中最重要的仪式，主人家要杀猪、推豆腐、打糍粑，仪式繁琐、气氛热烈。

（1）排扇。

立房的头天下午举行。请相邻人员帮忙，木匠指点将制作好的知种用料在新屋场内排成一扇一扇的整体。就是将柱料和枋料串起。排扇时，东头中堂的地脚枋，俗称散架，要由掌墨师亲自安装，并进行演煞，说是防止他人“做手脚”。

（2）祭马。

在立房的清晨进行，由掌墨师在新屋场中堂神壁处用雄鸡、刀头、酒碗、香、蜡、纸祭鲁班，祭祖师，求得保佑立房平安顺利。

（3）吃鲁班饭。

在祭马后天亮之前，主家请匠师（木匠，石匠，风水先生），帮忙立房的人员和前来贺喜的客人一起吃一餐丰盛宴席，说共同祭祀鲁班恩赐的新房，庆贺主家衣食丰足，实为大家吃饱肚子立屋有劲。

（4）祭鸡。

祭鸡一是封赠主家，二是保护修造者，即煞禁，谓之有百煞禁拒。祭鸡有福事：“此鸡不是非凡鸡是王母娘娘带来的，生了三双六个蛋，抱了三双六个鸡……六哥飞到弟子手，鲁班赐的演煞鸡，一演天煞归天，二演地煞归地，凶神恶煞远离他方，弟子功成圆满，各归原位。”

（5）祭锤。

在祭鸡之后发列之前的一个仪式，祭鸡和祭锤都由掌墨师在中堂东头的中柱前进行。掌墨师左手持斧头，右手持木锤，右脚踏在中柱底端。祭锤也有福事：“此锤不是非凡锤……凶煞恶煞弟子一锤打它到万里深塘。” （转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网）

（6）发列即立列子。

立列事要中堂两列一同立起，掌墨师和二墨师分别在东西头列事前，手持金带，掌墨师说：“福以，太阳出来绿阴阴，照进主东立龙厅，一立龙来龙现爪，二立虎来虎现身，龙现爪，虎现身，主东儿孙万万春。”二墨师说：“福以，太阳出来磨盘大，照进主东立虎衙，丙边立的都督府，中间立的万宝塔，自从今日立起后，代代儿孙永发达。”掌墨师紧接着说：“各位亲朋请注意，鲁班仙人到此地，又点状元又中举，中堂两列一起起，福事已毕请众亲达力，起。”众人齐喊“起”，就把列子立起。立两边的列子同样说福事，“立了一扇又一扇，文武百官都来看，文官为我扯金带，武官为我送牮杆，自从今日立起后，主家儿孙做高官”。就这样立起了房屋。

9：上梁

上梁是建房中最重要和浓烈的仪式，整个过程在抛“抛梁粑是最为有意思的活动，黔东的很多青年非常喜欢。它的整个过程有很多仪式如下：

（1）伐梁木。

待中堂两列立起后，掌墨师便派二墨师率人员上山伐梁树。梁木倒向朝东方，太阳从东方升起，寓意生。梁木运回时要系上红绸，到屋时要放鞭炮。黔东部分地方是去偷，又有偷梁的一些趣事。

（2）画梁。

将梁木去皮刨制后，开始画梁。画梁非常考究。要求由掌墨师在梁木正中央太极图，分内外两层，外圈为朱红色，中心为黄色，用凿在黄色圆心处凿一圆洞。梁木的两端分别写上“乾”、“坤”二字。有的则用红布将一本万年历书，两支毛笔、两锭墨用四枚铜钱或硬币包钉在梁木的正中央，意为子孙万代有文昌。梁木画好后，要祭梁，祭品有雄鸡、刀头、香、蜡、纸。要用雄鸡冠上的血在梁木上画字徽，意为栋梁一正压百邪。

（3）开梁口。

祭梁后，由掌墨师指定两名弟子或赶场匠师用凿在梁木两端榫头处开一口子。选择开梁口的匠师有条件，要么弟子多，要么子孙多。开梁口要说福事，木屑由主东儿子跪着用衣兜接住，用红布包好放于中堂中柱碗口中的梁木下面，意为进财。接木悄匠师也要说福事封赠“属腾落地莲花凳，主东修造与儿孙，一块木栅你接定，富贵荣华万万春。”

（4）升梁。

由屋架上的人分别从两头抛下拴梁木的绳子，掌墨师和二墨师分别在东西两头接住拴梁绳子边拴梁木边说福事封赠，“手拿金带软如绵，黄龙背上缠两缠，左缠三转生贵子，右缠三转点状元。”梁木中央搭上主妇娘家送贺礼的搭梁红布，放着鞭炮，由架上人把梁木拉上去，放入中柱碗口中安好。梁木在升起之前，忌人脚踩脚

（5）布盖。

“上梁”以后，就开始布盖，这是上檩子、钉椽子，接着由瓦匠盖瓦。但是这样主要为了节约劳力。中堂都不盖，留下来抛梁。

（7）贺礼。

亲戚祝贺新房落成送彩礼。房主妇娘家送予抛梁的粑粑和搭梁的红布，长度要根据新屋规模事先丈量，红布两端要从檐檩掉至檐下，红布上有的用新纸币或黄纸书写张贴贺联：如 “福星高照”等。其他亲戚贺彩是红布被面或毛毯，忌用白、青、蓝色布料，贺彩上都要用币或纸贴上贺联，如“华堂落成”、“玉宇生辉”、“金玉满堂”等。

10：抛梁

抛梁前堂屋前会架好云梯，堂屋中会摆上抛梁粑，榨梁粑，点梁酒，猪杂等等举行抛梁仪式。

（1）请客入华堂，一个行家说福事 来请如：“福以，主家请我抛梁，手提壶瓶走忙忙，欢柔以教，南方之强，恐怕师傅福事长，我今想不来，主家修造好华堂，不知君子之交，亲朋好耍，请上华堂。”

（2）讲梯上梁，每人都要说福事才上去如： （科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布）

“一不忙，二不慌，慢行三步到中堂。

脚踏云梯上一步，不要忙，好似学儿第一章，孔圣人教华堂，三千弟子入学堂，诗书文，多景秀，朝中得会状元郎。

脚踏云梯上二步，也不多，好似仙境与你约，韩湘子，蓝彩河，八洞神仙说两个，朝廷文武贵重多。

脚踏云梯上三步，喜真珍，大学本是在中心，汉高祖，光武星，一统江山坐乾坤，主东下京区会事，又是转身点翰林。

脚踏云梯上四步，四是墙，孟子得见梁惠王，王立于早上，遇之王，主东儿孙把名扬，今日修造好华堂，儿孙代代坐朝纲。

脚踏云梯上五步，早登科，天时地利与人和，祝英台，梁大哥，二人同齐共书桌，不想眼前乾坤定，只想金榜头上科。

脚踏云梯上六步，莫秀贤，立楼万章读得全，工巧与舜文，人珍孝顺四海平，彭古岁元八百岁，果老二万七千春。

脚踏云梯上七步，彩修厅，读了告子读经心，汉高祖，光武星，真命人主天下行，珍钱多称英雄，主东挂帅四海平。

脚踏云梯上八步，八仙春，八洞神仙吕洞宾，唐天子盖书文，乌里河边遇他人，福如东海年年在，寿比南山万万春。

脚踏云梯上九步，九从发，九氏同居家不分，人人要学张公样，家业发来人也兴。

脚踏云梯上十步，十元功，贺主东，得周全，

脚踏云梯上十一登梁，梁上一对好凤凰，一对凤凰当中站，紫危高照在华堂。

脚踏十二上登天，吾去天上会神仙，此处就是神仙地，还走何处问神仙。

福事一毕，上上大吉。

（3）对歌

当上梁后，双方开始对歌，或是吉祥之语，或是盘歌。东边一首西边一首的，只等双方尽兴为止，才商量点梁。

（4）点梁

点梁就是用酒点一下梁木，唱点梁歌：福以，手提主东一把瓶，不是金来不是银，本是贵州锑一块，南京匠人巧打成，上打麒麟狮子盖，下打莲花宝座盛，前头打起鹦哥嘴，后头打起聚宝盆，当中装的什何物，王母葡萄酒一瓶，此酒将来有何用，拿与主东点梁循，一点点上天，惊动天上老寿仙，二点点下地，五方龙神各安方位，一点梁头，儿孙代代做公侯，二点梁腰，儿孙代代穿金袍，三点梁尾，代代儿孙高中举，反手点梁脚代代儿孙做台阁，壶壶头的酒，得罪亲戚朋友，自从今日抛梁后，小弟拿来打湿口。 （科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布）

（5）吃菜

在下来就是吃猪杂等菜，唱吃菜歌：福以，不提小菜由之可，提起小菜有根生，东边厨子请一个，西边厨子请一双，先下猪头敬鲁班敬木梁，鲁班木梁都敬了，剩下一点猪大肠，管它大肠小肠，自从今日抛梁后，小弟动手拈点尝。

（6）丢榨梁粑

丢榨梁粑前会把房主叫来跪在堂屋的相应位置，说福事即歌：大吉良辰立华厅，堂前有请主东君，后面衣兜来牵起，双膝跪地接金银，赐你一定金，买田买地与儿孙，赐你一定银，前仓打满后仓盛金银财宝其赐你，留与儿孙后代人。

（7）抛抛梁粑

接下来便是抛梁了，也有抛抛梁粑歌：福以，不提抛梁由之可，提起抛梁有根生，正月二月犁田破土，三月四月种上庄稼，五月六月薅秧拔草，七月八月干谷上仓，九十冬腊有何用，拿与主东抛大梁，大梁家中去办米，二娘磨坊响当当撮的撮来，扭得妞，大娘端起进厨房，主东不敢吃，厨子不敢尝，将来有何用？拿与主东抛大梁，一抛抛上天，惊动天上老寿仙，二抛抛下地，五方龙神各安方位，一抛东方甲乙木，穆德星君保房屋，二抛南方丙丁火，火德星君远远落，三抛西方庚辛金，金银财宝进家门，四抛北方任癸水，银水一股进家门，五抛中央戊己土，代代儿孙做知府，先把主东赐一双，进金银满库玲珑满箱，列位亲朋抛一双，拿物拿宝进田庄，世上客人抛一双，一本万利转回乡，福事一毕，抛梁大吉。有的地方还要唱下梁结束抛梁仪式，然而在黔东很多地方是不唱下梁歌的，也包括印江土家族苗族自治县都是不唱下梁歌结束仪式。

11：装屋

土家族装屋有很多规矩。

⑴用料。

用料要事先砍好干枯，至少要过一个月，以防变形。不用自然死亡的树木，说那样的房屋会死人。

⑵门。

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大门两扇称之大开门，四扇称之四季财门，六扇称之六合门。大门尺寸不离三，谓之邪魔妖怪不敢窜。大门上枋要画避邪符号（符桃）。门与门不能对着，叫着不开对河门。便门、房门、厕所门的尺寸都有讲究。门的板式有素板 “三丘田”、“万字格”等嵌花。

⑶神龛。

神龛尺寸要不离八，且宽于大门尺寸，说是香火不出大门，香火要用鲁班尺来衡量起做。

⑷板壁。

板壁的板式很多，有素板、雕刻板、腰装板，雕刻的花式有“九老十八匠”、“二龙抢宝”、“龙凤呈祥”等，装饰格局以家主经济状况而定，通常以实用美观为依据。

12：安财门

安财门即开财门或踩财门。进居新屋，大门装饰竣工之时，请家族亲戚来祝贺，不收人情，必须请德高望重能言善辩的人员或礼官，装扮为天上的老寿星、文曲星、南极星、送子星、财帛星等踩财门，在大门外接受在大门内的木匠的盘问，回答便在木匠满意以后，木匠方肯大开“财门”，让“众星”带来“金银财宝”入屋内享用丰盛宴席，入屋时，吹着唢呐、敲锣打鼓，放鞭炮，气氛十分热烈。礼官和木匠的应答之词，内容很丰富，都是封赠主人的吉言，多为盘问来“星”身世，随带何财何宝。财门未开踩之前忌出入，随着“福以，日吉时良，天地开仓，三星到此，大吉大仓，鲁班师傅，请开财门”开始整个安财门仪式。

（13）请火

（1）搬家即升火。

就是按预先择定的吉日搬进新屋居住。搬家时，要将生着火的火盆首先抬入新屋，在火坑里升起火，意为升火。说是搬进新居红红火火。火坑后方为家神之位，外人不宜坐于此。火升起后，烟雾缭绕，就意味着新屋主到位了。

（2）安香火。

土家人搬进新居后，请道士、端公或行家安神位，供奉神灵，也称谢土。安香火有考究，神龛上方要依据姓氏横看书贴堂名，中间竖着书贴供奉的神位，土家族人通常供奉“天地君亲师”，两边有陪神对，常为“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”，有的在陪神对两旁还根据家史家世书贴对联。神龛上放有香炉磬等物。用于祭祀时插香蜡。安香火要开光，说是开光才庄重灵验。 到此，建房就完成了。

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关键字：黔东,土家族,建房习俗