中国传统文化与法的隐性冲突(1)(2)
2014-09-27 03:24
导读：3．通过尊重他人权利来实现社会义务，这与中国的传统文化完全相反。人们通过法律和习俗规定，个人拥有一系列必须受到别人尊重的权利，如“私有财
3．通过尊重他人权利来实现社会义务，这与中国的传统文化完全相反。人们通过法律和习俗规定，个人拥有一系列必须受到别人尊重的权利，如“私有财产神圣不可侵犯”。在不侵犯他人权利的情况下，个人可以无限制地追求自己的利益。只要每个人都专注于追求自己的利益，同时尊重他人的权利，那么社会就可以顺畅地运行。
正因为中西方文明的巨大差异性，造成人对权利、义务取向的巨大差异，这种差异同样体现在各自的法律之中。这必定会与我国的传统文化产生一些矛盾，这些矛盾的冲突并不是十分直接，也不的十分激烈，有些矛盾或冲突还是隐性的，但的确存在我们的社会生活当中。
二、中国传统文化与法的隐性冲突表现
（一）民众对义务的缺失问题，这主要体现在以下三个方面：
1．传统道德观念和社会义务的丧失。在五四以后，传统文化在中国成了封建的代名词了。一夜之间，支撑了数千年文明的中华文化变得一文不值了，孔夫子也被打倒了。文革十年，传统文化更是惨遭屠戮，被有组织，有计划地消灭，中国传统的“义务的承担”已经彻底被抛弃了。
2．社会主义道德体系尚需完善。毛泽东在打破一个旧世界后，本想建立一个共产主义信仰和道德体系，要求人们“为共产主义奋斗终身”、“为人民服务”、“毫不利己、专门利人”但是这种思想并没有得到完全实现。“共产主义荣辱观”教育的推进也正是看到了这一点。
3．由于社会、文化、宗教的巨大差异，中国人在抛弃传统义务的同时又不愿意接受西方的一些传统义务，例如西方的宗教传统，人道主义精神，公共秩序规范，制衡权力的法制，社会舆论的监督等。中国人迅速学会了利己主义，但不接受西方文明对他人权利的尊重，对规范的敬畏，对义务的遵守，就变得肆无忌惮、无法无天了。中国人有钱了，到世界各地逛逛，结果被西方世界视为最不懂礼貌、最不守秩序的人。中国人本来就是最保守、最内敛、最讲究仁义礼节的，但现实的巨大反差让我们不得不感慨道德和道义的失落。
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（二）民众对权利的适应问题
1．民众的权益意识有待提高。在五四运动以前，人们对于“自由权”、“选举权”、“迁徙权”、“集会权”、“出版权”、“投诉权”等权利是十分陌生的，单从“德先生”的翻译上就可以看出对这个“泊来品”的隐讳。尽管经历了近百年的社会发展，人们还是不会运用自己的权利。比如说买了假冒伪劣产品只是自认倒霉，不愿意去投诉，需要媒体宣扬这种权利，需要政府设立一个“3.15”来帮助维权。同样，中国人以前从来没有过选举权，所以不明白选举的内涵，有的甚至不珍惜选举的权利。尽管政府在维权、普法上下了大力气，但民众的权益意识还是有待提高。
2．而另一个方面，西方国家又强加于我们强大的人权压力，国内一些“民主斗士”也在“顽强抗争”。殊不知中西方文化上巨大的差异才是我国人权“落后”的根本原因。俄副总理伊万诺夫在回应西方“围攻”时毫不客气地说：“民主并不是一袋土豆，想把它栽到什么地方，都能成活！”同样，中国也必须结合自己的传统文化，才能走出自己的民主道路。
（三）治国理念与其社会基础的矛盾
依法治国的理念同样是源于西方，西方国家在依法治国方面有完备的与之相配的社会基础，如以市场经济的相当发展为经济基础，以民主政治的相当完善为政治基础，以发达的权利义务观为核心的精神文明为思想文化基础等。相比之下，我国与依法治国的各项社会基础比较薄弱，不论是市场经济、民主建设、法律意识都与依法治国都还有一定的距离。
三、中国传统文化与法的隐性冲突的解决
要解决这些冲突，关键还是要解决渊源问题，在大量引进西方法学的同时，更需要注重相互借鉴与融合，并依托中华的优秀传统文化来建设社会主义法律体系和道德体系，从而实现和谐社会和中华民族的伟大复兴。
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布） （一）注重中国传统法制与西方现代法融合
要中国放弃西方现代法学回归传统法制环境，显然是不现实的。全盘照抄西方现代法学，历史证明同样是不现实的。因此，建设中国的和谐法治国家，必须对中国传统法制与西方现代法学采取相同的手段，一切为我所用，只要有利于建设和谐社会、建设法治国家的制度都要批判在继承与移植，使之相互融合，服务于中国社会。
（二）依托中国优秀的传统文化实现和谐的法治社会
人类自进入现代以来，社会的发展进路是以西方文化为主流模式，但我们必须清醒的认识到每一种文化都有其优势和弱点。首先，西方文化对“权利的伸张”直接造成西方国家对外的扩张和侵略。西方的近代史就是一部殖民侵略史，现在英美对伊拉克的战争实际上是殖民侵略的继续，这种侵略的思想是有深厚的文化传统作为支撑的，并依托其强大的经济和军事实力使这种侵略得以实现。其次，西方文化本身就不是一个纯种文化，也是不断的发展和改良的，它的议会制有着浓厚的古罗马文化的印记，它的民主与科学又明显的继承了古希腊文化的衣钵，而它的宗教又是传承了希伯来文化，西方文化在形成过程中经历了许多次文化的冲突与融合。当今世界是一个多样性的世界，世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路理应彼此尊重，在竞争中取长补短。西方文化的过度伸张，必定导致全球矛盾的尖锐化、复杂化。而中华文化中的“大同”、“礼让”、“中庸”思想必将成为未来世界文明的主流。我们就是要用“扬弃”的思想，抛弃其糟粕，通过承传中国文化的优秀传统，并对西方
哲学、科学和宗教进行彻底的反思批判，吸收其优秀的文化形式，中和贯通人类文化中的优秀的理性形式，完成中国传统文化的复兴，并使和谐社会得以实现。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
历史将表明，优秀的中国传统文化复兴以后，不仅将促进中国和谐社会的发展，也会通过中学西渐，中国文化将成为人类的主导性文化，将使人类历史向真正文明的路向上发展,中国文化将为人类做出卓越的贡献。
【参考文献】
[1]张文显．法理学[M]．高等教育出版社，1999．
[2]高鸿钧．现代西方法治冲突与整合[M]．
[3]黄震．人伦文化与资本文化冲突与融合[M]．
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