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钱基博与中国近代文学(1)(2)

2014-11-15 01:59 　　钱基博对中国近代地方文学史研究也贡献良多。在其所著的《近百年湖南学风》中，他条分缕析，就近百年来湖南出现的一大批学者、文人的学术成就、文学造诣、创作风格及诗人特点作出了明晰

且极具个性的评述。从中展现出了钱基博作为中国近现代转型时期一代学人的良好学术风范。钱基博在书中开篇即明言湖南一省在中国近代文学史上的重要作用。“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，

西接黔晚蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多，重山叠岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，

能别于中原人物以独立。人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀。含今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行必

厉已，以开一代之风气，盖地理使之然也。”从地域的独立论及文学的独立，再及思想、学人之独立，钱基博以“独立”一词作为了湖南近代文学的基调。
　　本书为论述辛亥革命以前湖南学术思想发展变迁的著作。《近百年湖南学风》采用传记的形式，分群别类，合传诸人，旨在彰显湖南学人独立自由之思想，坚强不磨之志节。书名立足于“学风”而

不是“文风”，所涉及人物也不仅限于文士，书中所论列的十三位人物，虽然籍贯限于湖南，大多数（如魏源、曾国藩）却具有更为广泛的影响，并且这种影响有的一直延续到现在。这一构想展现出钱

基博意图借文学指点山河，以文学为引，勾勒湖南乃至全国文学、社会风潮走向的勃勃雄心。
　　更值得嘉许的是，钱基博与同时代的许多学者一样，直接进行了文学创作的实践。他的文学作品涉及诗、词、序、传等多种文学样式，其中最为人所称道的莫过于他的短篇小说集《技击余闻补》。

“技击”即是人们常说的武术，书中所列的全部是以武功见长的市井人物的传奇故事。全书由26个短篇小说组成。钱基博在序言中提到：“友人有以林侯官技击余闻相贻者，叙事简劲，有以承祚三国，

以予睹侯官文字，此为佳矣。爰撰次所闻，补其阙略，私自谓佳者决不让侯官出人头地也。”正是友人赠阅的林纾所撰的《技击余闻》一书激发了作者的创作欲望，多年沉身于古文研究的一代学儒也禁

不住一时技痒，用了将近两年的时间，创作了这部以“补”命名，然则欲与原著一争高下的武侠短篇小说集。书中集中描绘了一群出身市井却武艺超群的英雄侠客，他们或力大无穷，或技艺不凡，都以

其超群的武功演绎出一段不凡的人生。小说人物形象鲜明，叙事简劲，往往能于一二语中勾勒出一个富有个性的人物形象。小说集《技击余闻补》作为近代文学文库中的一员，不可避免地打上了近代小

说的时代烙印。

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　　首先，小说中洋溢着极其浓郁的平民色彩。《技击余闻补》中所叙的26个故事，其主人公无一例外都是平民百姓，他们或为僧侣隐士，或为厨师渔父，或是无名妇人，往往都与官府保持着一定的距

离。他们作为普通的市井人物，全是凭借着自己的一身好武艺行走江湖，谋生糊口，这些人物所遵循的社会道德规范也多是“量敌虑胜，饬己自修”的市民生存法则。甘凤池身怀绝技却谦逊待人，因而

得以颐养天年。秦大、秦二事母至孝，才能在危急关头得以脱身。马永贞恃才自傲，终引火烧身，惨死于群贩手下。这些故事言不及怪力乱神，所描绘人物也都不是道德完人，但凭着一身神力和一片赤

子之心，为钱基博等文士所赞赏，为之写心立传。在近现代社会，政治风潮风起云涌，多变的时局早已让普通百姓无以适从。正是在这种观念的影响下，平民武侠小说才在市民中有了一席之地，也才能

为钱基博这样的学者喜爱。毕竟乱世之中，就算是学富五车，也难有一分安全感。一介书生对武学之士的仰慕，也正来源于这样一种安全感的渴求吧。
　　其次，小说中饱含着强烈的民族情绪，作者借此表达出讽世的良苦用心。钱基博虽生长于清末，思想中却仍然保留着汉族文人一以贯之的汉族正统观念。小说中他明确指出清廷“诛锄武勇，摧戮文

士”，其目的在于他们“自知外夷僭盗，不为人心所归往，惴惴惧天下不靖”。《范龙友》、《南杨北朱》等篇更是为汉人武士张目。如《范龙友》中“生有神力”，本是赫赫有名的“十八武师之一”

的范龙友由明入清后，“浙督李疑其有异志，移檄名捕。系狱，毙焉。或谓谳定，龙友戍极边，不知所终云”。仅仅是由于清人之“疑”，便将其陷害致死。小说叙写他们受清人猜忌，含冤而死的悲剧

不仅表达出作者对他们的同情，更透露出钱基博强烈的民族情绪。

　　同时，近代社会矛盾空前激化，其中尤以西方列强与中华民族之间的矛盾最为激烈。作品中多次提到甲午海战对中国民众的影响。在《嘉定老人》中，钱基博借老人之口表达了普通百姓对这场战争

的看法：“汝吾敌也，吾国将士死于辽阳之役者不知几何，吾今授子以武术，子或尽吾技以授子国人，而反刃于我国，子之计则得矣，而吾何以对国人哉？吾不忍也！”话虽出自老人之口，却表达了钱

基博这一类文人的心声，民族大义当前，视钱财如粪土，身怀武艺之人更重武德，而德之大者莫过于爱国之心，钱基博在小说集中反复强调练武之首，习武之德，正是自身严谨的道德观念与至诚的爱国

之心的展现。
　　其三，小说中展现出近代社会所特有的过渡性特征。小说创作于1913、1914年，这正是全国上下响应梁启超“小说界革命”的号召，掀起近代最大的一次小说创作热潮的时期。作为一代宿儒，钱基

博一生潜心学术，受到的是最正统的儒家教育，然而却屈身投入到短篇小说这一历来为正统文人所不屑的文学样式中，不能不说是受到了近代社会风起云涌的小说创作热潮的影响。小说既宣传了传统的

道德伦理，也不分种类地对女性等弱势群体的才华予以了肯定；既遵循了古典小说的史传传统，又溶入了一些现代小说的技巧；既坚持了文言写作的士大夫风味，又以一种平民的平等的眼光来审视社会

百态，这一系列特点都使它与传统小说拉开了一定距离，钱基博以自己的亲身实践为中国古代小说的现代转型铺下了一块坚实的基石。
　　总之，钱基博作为一代国学大师，一生笔耕不辍，秉持着“阐变方今，顺应为用”的学术研究思想，为我们留下了大量珍贵的学术成果，尤其是为近代文学的研究、整理及发展上做出了巨大的贡献

。他对近代文学史的研究不仅为我们保留了大量公允的史料，也以他开阔深澈的学术眼光为后人理清了研究思路，树立起学术范式。在近代文学创作的亲身实践中，他熔铸了强烈的忧患意识和赤诚的爱

国之心，也为近代中国文学增添了一道独特的风景。 （科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布）
　　
　　参考文献
　　[1]钱基博.现代中国文学史［M］.长沙：岳麓书社，1986。
　　[2]陈平原.古典散文的现代阐释［J］，中山大学学报，2004，（6）。
　　[3]钱基博.钱基博学术论著选项［M］.武汉：华中师范大学出版社，1997。
　　[4]钱基博.《技击余闻补》[M].现存版本为台湾广文书店1983版，本文所参考版本为广文本的电子版。

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