读诗与谈诗(1)网(2)

　　周济夫能如此深得读诗之法，应与其心态、性情有关。笔者与周先生游多年，深爱其忠厚、平和、淡泊之为人。他之读诗说诗，不急不躁，无功利之心，一如古人。辛勤著书，与职称、待遇无关，属个人爱好，纯出于天性，出于对海南文史、文化的深挚热爱。这样才能够做到静心与古人交流、对话，所以不但为杜甫和海南诸先贤之功臣，亦知友也。唯其如此，才多有“此时潘存去意已决，但仍能骨鲠在胸，不作委琐之状，至可贵也”、“冯耿光才是真正意义上的诗人”之类评判。这些前代诗人知身后有此会心之友，真可堪一慰。周济夫读多人诗后发现，这些海南诗人有一个共同点，这便是皆能“以清白自守相砥砺”、“以清节而终”，“是文庄公忠介（海瑞）以来的一贯传统”，“琼人出仕者往往以此自傲”。济夫先生本人又何尝不是如此品性。谈古人诗而时时有“我”，每见“为之低回”、“崇敬之情油然而生”之类语，还每加入自己的一些记忆，读起来使人倍感亲切。

　　在无错不成书的当今，错字乃至硬伤，已很寻常。笔者任学术杂志编辑多年，又好舞文弄墨，所得职业病是最容不得错讹。读周济夫书，则无此虞。今人之谈古人诗，举一诗而加几句称赏之语，多数为套话，自然较易。而如周济夫细作品评，每考求诗的写作时间和地点，更时有种种推断、考证之谈诗法，则甚少见。例如其《琼台小札》一书曾探吴小姑身世，今读某人赠吴小姑夫婿诗，而喜曰：“不意于吴小姑身世又得一旁证。”真是留心处处皆学问也。他还往往得其一又欲知其二：“丘金门参谁的幕，所为何事，哪年来琼，须待另考。”至于考证文字，则更见功夫。《文史杂俎》为海南文史方面的述评、考证。不作所谓学术论文，而以闲谈形式娓娓道来，亦古人之法，故以“杂俎”称之。全书语言风格一致，简练而易读，是皆出自其心也。

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