《世说新语》研究的新收获(1)(2)

2015-05-22 01:10

导读：。《会评》辑录钟惺评语五十余条，许多见解都发人深省。如钟惺对《德行》篇“晋文王称阮嗣宗至慎”条评曰：“‘至慎’二字说向嗣宗身上，惊人。具

。《会评》辑录钟惺评语五十余条，许多见解都发人深省。如钟惺对《德行》篇“晋文王称阮嗣宗至慎”条评曰：“‘至慎’二字说向嗣宗身上，惊人。具眼卓识，嗣宗知己。”又说：“文王看嗣宗尽深矣，然未免被嗣宗瞒过，英雄近疏，名士近密，各不相妨”（《世说新语会评》第13页）。钟惺看到了司马昭对阮籍内在心性的准确了解，又意识到阮籍的深通玄理，妙达物情也是司马昭不能完全认识的，由此可以看出钟惺对阮籍与司马昭之间关系的把握和心理的揣摩是相当深刻的。钟惺对《世说》的评点材料虽然不多，但从辑录的钟惺的评语来看，钟惺在《世说》评点史上的地位是不容忽视的。以往由于缺乏此方面材料的汇集，《世说》研究者很少利用这些材料。

　　《会评》不仅将历代《世说》评点材料汇集一帙，为研究者提供了极大的方便，同时对评点者也作了简单的介绍。《会评》书前专门列有“总评”和“评注者小传”，“总评”汇集了历代关于《世说》的总体评价，“评注者小传”则简要概括了评注者的基本情况、评点价值和评点材料的出处来源。以此而言，《会评》虽是汇集历代评点，但其学术价值已远远超出了“会评”的视域，实际是以《世说》评点史为线索，以评点者为考索对象，以评点材料为基础的一部关于《世说》评点的研究史。

　　如果说汇集历代评点资料是《会评》最大的学术贡献的话，那么，版本选择和文本校勘的精慎是该书的学术特点。《世说》流传的版本很多，除俗说“唐写本”残卷外，主要有南宋绍兴八年董弅刻本、明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂翻刻陆游刻本、清道光周氏纷欣阁本、王先谦思贤讲舍校订本等。《会评》为了保证其学术价值，在版本选择上经过认真思考，以最早的南宋绍兴八年董弅刻本为底本，校以明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂翻刻陆游刻本，在最大程度上保留了宋本的原貌。在校勘过程中，但有重要的改动，作者必出校语。诚如作者自序所言，目的是“使读者一编在手，既可睹影宋本之旧貌，复可观历代评点之菁华。”《会评》将版本校勘与评点汇录合于一体，重视评点资料的辑录又不忽略其自身的版本价值，使《会评》的实用价值建立在文献价值的基础上，保证了《会评》的实用性和学术性。

　　《会评》作者刘强先生是复旦大学骆玉明先生的博士生，长期从事《世说》研究，其博士学位论文题目是《世说学引论》，较系统全面地描述了“世说学”的基本内涵和框架，就建立“世说学”提出了自己独到的见解，其中许多观点对今后《世说》的研究富有启发意义。《会评》一书虽然重在对历代《世说》评点资料的辑录整理，也可以说是作者建构自己“世说学”体系过程中思考研究的重要成果，甚至可以说《会评》对历代《世说》评点资料的辑录整理就是在“世说学”的自觉思考下进行的。因此，从学科建设而言，《会评》的出版不仅填补了《世说》研究的一个空白，而且对《世说新语》研究领域的拓展之功也是不言而喻的。相信随着《会评》的出版，《世说》研究史、接受史的研究也会逐步深入。这可以说是《会评》的又一学术价值和意义所在吧。

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