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浅议姜太公的经济思想(1)

2016-05-01 01:04 姜太公是一位中华历史伟人。他不仅是周朝的开国元勋，又是齐国的缔造者。作为齐国的首城昌乐营丘，姜太公曾在这里演绎了一段灿烂的历史文明，将一块“地薄人稀“的荒僻之地变成一个“人民多归齐“的国家。姜太公去世后，他的子孙“五世六侯”继承他的遗志，又在营丘执政一百余年，后来，先迁薄姑再迁临淄，逐步将齐国发展成为国富民强的春秋五霸之一，被后人称之为东方的“泱泱大国”。 齐国之所以由积贫积弱变得非常强大，究其原因，盖由于姜太公打下了坚实的根基。姜太公既是一位影响久远的韬略家、政治家，又是一位杰出的军事家和经济学家，精通儒、道、法、兵、农、工、商、贸等各路学问，被誉为“百家宗师”。单就齐国发展经济方面，姜太公就独创了一套完整的经济学说和理念，长期指导和影响了齐国的发展与成长。姜太公经济方面的学说与理念包含哪些内容呢？我们认为有以下几点。 首先，把发展农工商经济作为安定国家之本。姜太公是韬略家，擅长权谋，凡事都高屋建瓴，讲求策略和因果。为了辅佐新生政权周朝和治理封地齐国，姜太公都颇动了一番脑筋。《六韬·文韬》载：“文王问：君国王民者，其所以失之者何也？太公答：不慎所与也，人君有‘六守’、‘三宝’。文王问：何为‘六守’？何为‘三宝’？姜太公答：‘六守’就是一曰仁、二曰义、三曰忠、四曰信、五曰勇、六曰谋，是谓‘六守’。”在这里，姜太公说的“六守”是选择人才的标准，用人应该坚持仁、义、忠、信、勇、谋六个方面，缺一不可。那么何谓‘三宝’？“姜太公答：大农、大工、大商谓之‘三宝’。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。‘三宝’各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于君，都无大于国。‘六守’长，则君昌；‘三宝’全，则国安。”翻译成现在的意思，即：“大农业、大工业、大商业就是‘三宝’。使农民集聚在一个地区，发展农业生产，粮食就会充足；使手工业者集聚在一个地区，发展工业生产，器物就会充足；使商人积聚到一个地区经商，货物就会充足。农工商三业各安其所，老百姓就能安居乐业，而不至于有什么顾虑。如此，百姓就不会扰乱乡土，也不会扰乱亲族。臣的财富不会超过君主，都城不会大于国家。总之，如果能长期坚守用人的六条标准，则君主的事业就会昌盛；如果始终保全农工商三业发展的领导权，则国家就可实现长治久安。”在这里，姜太公指出了影响一个国家长治久安的根本原因是什么？一是用人上的问题，二是经济上的问题。特别是经济上的问题更令人堪忧。如果农工商没安排好，也就是说事关百姓的吃穿住行都没有保障，仍然处在贫困状态，他们就会担忧，发生骚乱。姜太公的这一思想理念，虽然朴素但很深刻，虽然古老但仍然有着现实意义。为了实现国家的长治久安，无论什么时候，我们都要像姜太公指出的那样，坚持不懈地抓好农工商经济。 其次，坚持农工商“三宝”并重之举。在古代，包括齐国之前的很多领袖人物以及后来的一些政治经济学家，虽然把发展经济作为强国安民的一项重大韬略，但实践起来，往往把农业看作是“本业”，把工商业看作是“末业”，重农业抑制工商业。因此，重本业抑末业便是中国奴隶社会、封建社会最基本的经济模式。姜太公逆历史潮流而动，在他的“三宝”说中第一次提出了农工商并重为经济发展的总方针。他所说的“三宝”，一方面蕴含着所要发展经济的全部内容和规模，都是“大农业”、“大工业”、“大商业”，都是“农一其乡”、“工一其乡”、“商一其乡”，是国家统一抓的重要产业，要在规模上做到一乡一业、一乡一品，不可分散；另一方面，还说了农工商三者对于人的需求之间的因果、辩证与循环的关系。只有农民农事齐备，粮食就会充足，百姓才会生存繁衍。只有百工匠人齐备，器具就会充足，百姓才能从事生产。只有商贾货物齐备，财货才会充足，百姓才能真正富裕。如果农工商三大行业各安其业，民众就无缺粮食、少器具、乏才货的忧虑，日子才过得美好，社会才不会发生乱子。这些因果关系，虽然简单、明了，可在古代有很多帝王将相就没有弄懂，或者弄懂了也不准备实行之。姜太公的伟大之处，就在于他弄懂了“三宝”中的每“宝”与人之间的关系，以及“三宝”之间的内在关联，在人类历史上第一次提出了“本末并利”、“农工商并重”的理论。他的这一理论，在当前仍然有着重大的现实意义。我们常说，要“农工商并举”、“无农不稳、无工不富、无商不活”、“坚持农工商贸大合唱”、“发展一乡一品经济”、“走农业产业化、专业化的路子”，从某种意义上说，是我们继承和发扬了姜太公那套朴素的经济思想而提出来的。有的甚至是原汁原味。共3页: 1 [2] [3] 下一页 论文出处(作者):林芾
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